论述类文本《一抹中国红——中国画色彩中的情感》阅读练习及答案(吉林长春名校2022届高三下开学考).pdfVIP

吉林省长春市名校2022届高三下学期开学考试语文试卷

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

万紫千红总是春“”“霜叶红于二月花”“日出江花红胜火”“万山红遍，层

林尽染”……这些诗句中对红“”的描绘，抒发了人们对光、对火、对亮

的崇拜与向往。新石器时代的红陶、原始社会中的红色壁画，以及古

今中国绘画中都大量运用层次丰富的红色，表达着人们对红“”这种色

彩的钟爱与重视。

红色是中华民族最喜爱的颜色，甚至成为了中华民族的精神图腾。史

前时代对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，使得先民赋予红“”

超人的神性与力量，红色因此被建构了吉祥如意的文化原型。在民间，

从钟馗的红色大袍到婚嫁的红礼服，从新春佳节家家户户悬挂的红灯

笼到红红的春联，无不展现着红色祥瑞喜庆的文化内涵。

中国画历来讲究用色彩来完成对意境的描绘，与我国古典诗词相辅相

成。古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂，在众多色彩中，

红色是人类最早认识的颜色，也是最为重要的色系之一。在长沙马王

堆一号汉墓里，有一幅很有名的帛画，画面右上方就是一个红色的太

阳。被后人尊为“画祖”的顾恺之，其名作《女史箴图》中有一部分画

面描绘了家庭的天伦之乐，图画上三个孩子和父母的衣服上都用了鲜

艳的红色，显得吉祥喜庆。中国传统的山水画，早在隋代展子虔的《游

春图》时，就开始运用青绿重着山水，用泥金描绘山脚，用赭石填染

树干，房子建筑部分则使用艳丽的红色，描绘出明媚的春光和游人在

山水中纵情游乐的神态。唐代周昉的《簪花仕女图》画中，人物的服

装和饰品都点缀了红色。五代顾宏中的《韩熙载夜宴图》中，身着鲜

艳夺目大红袍的人是状元郎，显示了他的荣耀与尊贵。山水画家蓝瑛

的《白云红树图》中，红叶如火，正是秋天最美的景色，白云相绕，

青山红树，艳而不俗。

红是一种颜色，也是中国人的精神。今年是中国共产党建党一百周年，

在近现代绘画中一代代艺术家用画笔描绘了中国人民在党的领导之

下艰苦奋斗、创造辉煌伟业的不朽篇章。红色，成为革命历史题材作

品中亮丽的色彩，那里面饱含的，是血与火的奋斗历史，是昂扬的精

神风貌，是鲜艳的时代旗帜。李可染的中国画《万山红遍》，描绘的

是毛泽东诗词《沁园春长沙·》中的情景，画家将深秋时节岳麓山的

壮美景象描绘得引人入胜。作品以饱满的结构布局，强调大而多的视

觉冲击力；山峰错落林立，形成了千沟万壑的视觉感受，意境深远，

具有庄严、肃穆之感。画面中有大面积的红色渲染，点点朱砂倾注了

画家对国家、对人民炽热的情感，彰显了为祖国河山立传的艺术信念。

董寿平笔下的《红梅》，欣欣向荣，灿若霞天，呈现了一片生机勃勃

的新气象。黄胄的《丰乐图》中，少数民族服装上的红、地毯上亮眼

的红，共同营造了一幅新疆人民庆丰收的欢乐场景，画面洋溢着活泼

祥和的生活气息。冯远的《星火》，用丛簇的、明亮的火炬占据整个

画面，人物掩映于烈烈火光之下，画面形式新颖，充满着热情恣肆的

革命激情。

（摘编自林淼《一抹中国红——中国画色彩中的情感》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.古人用“丹青”指代绘画，但“青”的运用远不及丹“”，由此可见古人

的偏好。

B.因为中华民族特别喜欢红色，所以在生活品和艺术品中经常能够

看到这种颜色。

C.红色是革命历史题材画作中的亮丽色彩，可以象征着党和人民昂

扬的精神风貌。

D.《丰乐图》中点缀的红色营造了人民欢庆丰收的场景，洋溢着祥

和的生活气息。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章引用古今描绘“红”的诗句，有助于强调国人钟爱与重视“红”

这种色彩。

B.第二段指出红色的文化原型和文化内涵，为下文分析画家的色彩

表达做了铺垫。

C.文章列举各种古代画家运用红色的范例，是为了论证红色具有祥

瑞喜庆的内涵。

D.文章引入对近现代画家绘画作品的分析，有助于丰富和深化对红

色内涵的阐释。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.血、火和太阳都是红的，因此先民会敬畏和崇拜它们，认为其具

有神性和力量。

B.汉墓帛画上出现了太阳，证明人类很早就认识了红色并把它作为

最重要的色系之一。

C.山水画比人物画的红色少，是因为自然的色彩丰富，不像人物服

色可自由更换。

D.《万山红遍》取材于《沁园春长沙》·，大量的红色渲染体现的是血

与火的奋斗历史，昂扬的精神风貌。