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中国人失掉自信力了吗自信力的有无，要自己去看地底下。鲁迅

背景链接本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇文章。

字词积累渺miǎo茫诓kuāng骗家谱pǔ脊jǐ梁前仆pū后继拜佛fó脂zhī粉摧cuī残污蔑miè倘tǎng若笼lǒng罩zhào抹mǒ杀玄xuán虚慨kǎi叹省xǐng悟切qiè实摧cuī残宰zǎi相

字词积累诓骗：说谎话骗人。怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。埋头苦干：专心一意地刻苦工作。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。

一整体感知

解题释疑中国人失掉自信力了吗？(何种语气？）反问中国人没有失掉自信力！

文体知识本文和以前我们学的议论文最大不同之处在哪里？驳论文树靶子：(摆敌论论点)打靶子：(驳敌论论据)立论点：(证明自己观点)驳论点驳论据驳论证直接批驳间接批驳

理清文章结构按照驳论文思路梳理概括本文内容树（1-2段）提出对方的论据和论点。驳（3-5段）通过驳论证的过程驳倒对方的论点。立（6-8段）明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。结（9段）得出最终结论。

二研读赏析

第一章节研读第一部分：树靶子1.找出敌论点、敌论据敌论点：“中国人失掉自信力了”敌论据：A、信地信物B、信国联C、求神拜佛

第一章节研读第一部分：树靶子2.读课文1、2段，找找哪些词句最富讽刺意味?总自夸着“地大物博”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今“

第一章节研读第一部分：树靶子材料补充：国民党反动派的言行。A、“我中国地大物博，人口众多”选自30年代的御用报纸。B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”选自《大公报》1934年8月24日的社论。D、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。

第一章节研读第一部分：树靶子3.感受作者语言中浓烈的讽刺意味总自夸着“地大物博”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今““总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实。

研读第二部分：打靶子1.读课文3-5段，思考作者是怎样反驳敌论点的不再信地信物信国联，没有“他信力”求神拜佛，发展着“自欺力”直接反驳

研读第二部分：打靶子2.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?信“地”、信“物”、信“国联”没有信过“自己”一味地“求神拜佛”他们失掉“他信力”中国人失掉自信力了他们发展“自欺力”首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

研读第二部分：打靶子3.敌论点与论据中论述对象有什么变化？这造成了敌论证中怎样的漏洞？敌论点中：“中国人”指全体中国人，范围大敌论点中：“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小偷换概念以偏概全

研读第三部分：立观点1.作者抓住敌论证中的漏洞，提出了什么观点？我们有并不失掉自信力的中国人在。

研读第三部分：立观点2.作者举出哪些论据来支撑自己的观点？埋头苦干的人拚命硬干的人为民请命的人舍身求法的人从古到今中国的脊梁

研读第三部分：立观点3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。

研读第三部分：立观点3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？“拼命硬干的人”：指反对国内剥