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跟踪检测评估32历史上重大改革回眸

1．[2024·惠州市高三检测](15分)[历史上重大改革回眸]

材料郊天(郊外祭拜天帝)礼是中国古代王朝膺承天命与彰显正统性的重要仪式。北魏道武帝开国之初即采纳华夏郊天礼仪，传达出与东晋争衡的明显姿态。但此时期北魏郊天礼仍具有较为深厚的北方游牧文化特征，与东汉儒学大师郑玄的礼说并不完全契合。太和十年(486年)，孝文帝依托郑玄“郊丘为二”说改定郊祀制度，实现郊祀礼由官员主持到皇帝亲祀的转变，并废止郊天的鲜卑旧礼，最终确立华夏郊天礼的独尊地位。494年迁都洛阳后，孝文帝先后废止“小岁贺”“寒食飨”“五月五日、七月七日飨”等拓跋鲜卑礼仪，诏令“革衣服之制”，鲜卑礼服正式退出国家礼仪。孝文帝通过行圆丘祭礼宣示天命在魏，与南朝争夺正统的态势臻于极盛。

——摘编自赵永磊《争膺天命：北魏华夏天神祭祀考论》

(1)依据材料并结合所学学问，概括北魏郊天礼改革的背景。(6分)

(2)依据材料并结合所学学问，简析北魏郊天礼改革的影响。(9分)

2.[2024·衡水中学高三检测](15分)[历史上重大改革回眸]

材料唐朝，随着阶级基础的扩大，退休制度作为官僚制度的一部分，较之汉朝更为完备。唐朝规定：

致仕年龄

“诸职事官七十听致仕……年虽少形容苍老者，亦听致仕”“年七十以上应致仕，若凿力未衰，亦听厘务”

致仕手续

造册上报即可，“五品以上上表，六品以下中省奏闻”

致仕仪式

“开元五年十月敕，致仕应请物令所由送至宅”

致仕待遇

政治上，贞观二年(628年)九月诏：“内外文武群官年高致仕，抗表去职者，参朝之日，宜在本品见任之上。”后又规定“三品以上并听朝朔望”，即三品以上官致仕后，仍恩准参与国事决策。经济上，五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋经皇帝特恩，可给全俸；六品以下，则有口分田养老。另外，高官致仕，允留一子领薪侍养，“致仕官子弟无京官者，其在外者，听一人停官侍养”

——据钟兴永《中国古代退休制度述略》整理

(1)依据材料并结合所学学问，概括指出唐朝官员致仕制度的特点。(6分)

(2)依据材料并结合所学学问，简析唐朝完善官员致仕制度的影响。(9分)

3．[2024·广东省四校联考](15分)[历史上重大改革回眸]近代中国女性解放运动经验了漫长艰难的发展历程，阅读材料，回答问题。

材料一辛亥革命前期，革命派势力的发展、妇女教化的振兴以及大量学问妇女的出现，推动妇女解放运动的发展，大量学问女性投入推翻满清王朝的斗争中。1911年，武昌起义爆发，妇女亲自参与战斗，组织后援队、救援队，或在后方捐献与宣扬，主动地尽着女国民的责任。1912年中华民国成立，女性参政运动始终围绕向临时政府要求“男女平权”，经验了和平请愿、武力抗争，最终失败。

——摘编自邱晓勇《从“孙中山复参政同盟会女同志函”谈民国初年女性参政运动》

材料二中国共产党成立之后，女性解放被纳入阶级解放运动中，伴随着阶级斗争的每一次成功，女性逐步获得了同等的地位。在1928年颁布的《井冈山土地法》中规定“以人口多少为原则，男女老幼一律平分”，首次给予了农村女性享有与男子均等的土地权。1934年公布的《中华苏维埃共和国婚姻法》首次以法律形式确定了男女婚姻自由原则和实行一夫一妻制，从制度上确定了家庭中的性别同等。1931年中共苏维埃政府颁布的《宪法大纲》中明确承认了女性同等的政治权利，规定“不分男女、种族、宗族，在苏维埃法律前一律同等”。在政治上农村女性也获得了选举权与被选举权。1949年新中国成立后，彻底铲除了女性在政治上受压迫、受卑视的经济根源和政治根源，中国女性第一次真正获得法律上的政治权利同等。

——摘编自祝平燕编著《女性学导论》

(1)依据材料一并结合所学学问，分析民国初年女性参政运动出现的时代背景。(9分)

(2)依据材料二并结合所学学问，分析通过法律保障女性权益的意义。(6分)

4．[2024·山西省高三一模](15分)[历史上重大改革回眸]

材料改革开放以前，我国价格形式过于单一，很多商品价格甚至几十年不变。这些状况大大阻碍了商品流通和安排的合理化，制约着我国国民经济的发展。1979年，国务院开启了全方位的价格大改革。第一阶段(1979～1984年)，对价格体系进行结构性调整。由于农产品价格过低影响农夫的生产主动性和城市供应，国家连续几年大幅度提高农副产品收购价格。除此之外，国家还先后对农产品内部比价、工业品内部比价、部分消费品价格、各种运输方式之间的比价进行结构性调整。其次阶段(1985～1989年)，把部分商品价格放开。政府实行安排指导下的议购议销、国家参与市场调整、逐步扩大企业定价权等措施，对价格体系与价格管理体制进行全面改革。通过一系列的改革，逐步形成国家定价、国家指导价、市场调整价等多种价格形式并存的格