8.1 《梦游天姥吟留别》课件统编版高中语文必修上册 (2).pptx

-负重前行方能刻骨铭心

新课导入酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。——余光中

素养目标语言建构与使用：反复诵读，从诗歌音韵、句式、修辞等方面感受李白浪漫主义的诗歌风格；思维提升与发展：发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求；审美鉴赏与创造：通过知人论世的阅读鉴赏方法，感悟作者的蔑视权贵、向往自由的人生态度和生命追求；文化传承与理解：感受诗人高洁傲岸的人生态度和自由的精神世界，提高自身思想修养和文化品位。

了解作者李白(701—762)，字太白，号青莲居士。唐代著名诗人，出生于西域，幼时随父迁居昌隆(今四川江油)。天宝初，李白入长安，贺知章一见，称其为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。永王李璘起兵，事败，李白连坐被流放。中途遇赦，至当涂投靠李阳冰，不久去世。李白诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取素材，形成其特有的色彩瑰丽绚烂的诗歌风格，是继屈原之后又一位浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。

创作背景唐玄宗天宝三载(744)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载(745)，李白即将由东鲁(今山东一带)南游吴越，写了这首诗。李白早年就有济世的抱负，但无法经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，李白被玄宗召至长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，以及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的幻梦从此完全破灭。政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。

题目讲解梦游天姥吟留别主要事件/内容诗歌体裁，乐府诗歌分为歌、歌行、引、曲、吟等小类写作目的，此诗又名《别东鲁诸公》

整体感知

字解句析第一段：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。微茫：景象模糊不清的样子。信：确实、实在。语：yǔ谈论。或：有时，有的时候。横：遮蔽。拔：超出。东南：名词作状语，向东南。倾：偏斜，向下。航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到；越人说起天姥山，云霞忽明忽暗间，有时候是可以看到（天姥山）的。天姥山直插云霄遮蔽天空，山势高过五岳。天台山高达四万八千丈，对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。

思考：联系上下文思考本段围绕着“梦”写了什么内容？运用了哪些表现手法？有什么样的表达效果？诗歌第一段写入梦的缘由。“海客谈瀛洲......云霞明灭或可睹。”以整齐的对句写出两个虚实相映的形象，以“瀛洲”这一仙山的虚幻难觅反衬出天姥山的实际存在，表现出诗人对天姥山的向往。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”运用夸张的手法，描绘天姥山拔地参天、横空出世的雄伟景象。“横”“拔”“掩”三个动词不仅写出了天姥山的外形，而且赋予其强烈的气势和动态。

字解句析第二段：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。欲：想，想要。因：依据。渌：清澈。清：凄清。著：穿着。青云梯：指直上云霄的山路。海日：从海上升起的太阳。天鸡：传说中神鸡的鸣叫。我想依据前面这个人的话梦游吴越，一夜之间飞过明月映照下的镜湖。湖光月色照着我的影子，送我到了剡溪。谢灵运曾经住的地方还在，清澈的湖水荡漾，猿猴发出凄清的叫声。（我）脚上穿着谢灵运当年特制的木鞋，亲身登上直上云霄的山路。在半山腰上看到太阳从海上升起，从空中传来天鸡报晓的鸣叫。

字解句析千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。暝：昏暗。殷：震动。栗：使......颤栗。惊：使......惊动。雨：名词作动词，下雨。澹澹：波涛起伏或流水迂回的样子。列缺：闪电，列，同“裂”。霹雳：响声很大的雷。扉：门扇。訇然：形容声音很大的样子。中：名词做状语，从中间。山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不