第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件 2024—2025学年统编版语文七年级上册.pptx

陈太丘与友期行《世说新语》二则

2.说其人其事，能借助注释和工具书理解本文基本内容，积累常见的文言词语1.识其文其语，能利用不同方式的朗读及自主学习了解故事内容3.品其言其行，了解古代聪颖少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德课程目标

中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外的“神机妙算”；因为有了《离骚》，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚……走进古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起来学习《陈太丘与友期行》这篇古文，让我们徜徉在古文的天地之间。新课导入

刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了我国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作——《世说新语》。原籍南朝宋国彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，所著除《世说新语》以外，还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集，但已散失走进作者

《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表，“志”是记的意思。“志人小说”主要是记述人物言行事迹。《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门。主要记晋代士大夫的言谈、逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的作风。古代小说：内容：记传闻、轶事，短篇为主。写法：直叙其事，不做夸饰。作品简介

汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有实力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害。如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就形成了所谓的清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍然很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可以看作一部名士的教科书。——鲁迅他人评价

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PPT模板http:///moban/陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。疏通文意令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。“不”同“否”丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃对人谦称自己的父亲拉，牵引回头看离开（友人）才到。乃，才。相约同行。期，约定。日中，正午时分。

陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。疏通文意

自读课文，思考补充,把文中缺少人称的句子补充完整陈太丘与友期行，期日中。（）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问