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简述毛泽东早期哲学思想本土化表述风格

马克思主义哲学能在20世纪以来的中国得到发展，创造出自己的哲学形

态，是中国历史的选择，更是20世纪初期大量马克思主义哲学家和非马克思主

义哲学家共同努力的成果。一个多世纪以来，中国的马克思主义者对马克思主

义哲学的本体论、认识论、唯物史观、政治哲学等方面做了多角度、多层次的

研究，已经有了相当丰富的成果。作为早期马克思主义者一员的毛泽东，除去

其在中国现代史上的重要作用与独特地位，本身在传输马克思主义思想的过程

中所采取的本土化的表述方式也十分引人注目。

1.毛泽东早期哲学思想内容

到1937年写成《矛盾论》和《实践论》止，毛泽东早期哲学思想初成体

系，兼容并包，但择重而言，主要包括如下三方面内容。

1.1“实事求是”的思想

为了认识半殖民地半封建的中国，解决中国革命提出的实际问题和理论问

题，毛泽东从青年时代起就广泛接触各种社会实际，并在实践中逐步建立自己

的思想体系，他的认识论、辩证法和历史唯物论思想，都贯穿着实事求是的精

神，可以说“实事求是”的思想是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的活的灵

魂，是毛泽东早期辩证唯物主义思想路线的核心。邓小平说：“马克思、恩格

斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概

括为‘实事求是’四个大字。”[1]242这里阐明了“实事求是”是党的辩证唯

物主义思想路线的核心。“毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主

义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。”[1]121

1.2认识与实践相统一的观点

在毛泽东思想体系中，哲学既是世界观又是认识世界和改造世界的方法。

毛泽东早期哲学思想中认识与实践相统一的观点一方面深化了对马克思主义哲

学“实践观”的认识，另一方面进一步发挥了马克思主义哲学“认识--实践”

的辨证途径。在《实践论》中，毛泽东曾多次批判唯心主义的经验论，并一再

强调实践的客观性，是人们改造客观世界的活动，厘清了马克思主义实践观和

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实用主义“实践哲学”的界限。同时，他明确提出关于认识过程中两个飞跃的

思想，他说：“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践

去。”[2]292也就是说，整个“实践—认识—实践”的过程从开始接触外界获

得感性材料到通过判断推理对材料加以整理改造获得理性认识，最后还是要用

于指导实践、在实践中检验。

1.3矛盾学说

矛盾规律(即对立统一规律)是马克思主义哲学体系中对毛泽东思想影响最

大的。和《实践论》一样，《矛盾论》是为了克服中国内严重的教条主义思想而

作的。毛泽东在文中开篇就明确提出：“事物的矛盾法则，即对立统一法则，

是唯物辩证法的最根本法则。”[3]21

通过《矛盾论》一书，毛泽东提出矛盾的普遍性和特殊性的关系问题是矛

盾问题的精髓，要同时关注事物矛盾的普遍性与特殊性，用不同的方法解决不

同质的矛盾，并把内外因在事物发展中的作用应用到中国革命和建设理论中。

他以矛盾的特殊性分析当时的中、苏两国国情的不同，提出对于中国革命的具

体问题要具体分析。在分析马克思主义哲学中的矛盾学说过程中，毛泽东最主

要的贡献就是对矛盾特殊性的科学分析。只有认识矛盾的特殊性，才能认识各

种事物的特殊本质，才能区别事物，认识事物运动发展的特殊原因或特殊根

据。

2.毛泽东早期哲学思想表述风格

马克思主义哲学思想自诞生之日起，就成为世界人民的共同精神财富，但

由其深邃的哲学体系需要一个世界化的过程才能为不同国度和不同民族的人民

理解。这个世界化的过程需要结合各国具体情况，如思想体系的开放程度，民

众的受教育程度，知识分子本身对思想的理解，等等。在向中国完成本土化的

过渡时首先要把握马克思主义哲学与中国传统哲学在基本精神上的区别和共同

点，然后进一步把抽象的哲学思想用可读、易理解的语言从外在形式上进行本

土嫁接。

毛泽东在1937年7、8月间在延安抗日军政大学讲哲学，撰写了《实践

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论》、《矛盾论》，“两论”是毛泽东最著名的哲学代表作。这两篇哲学论文，从

哲学上概括总结了中国革命、特别是第二次国内革命战争时期的实践经验，同

时还利用和吸收了30年代马克思主义哲学发展的积极成果，批判地继承了中国

传统文化的优秀遗