福建省福州第十中学2024-2025学年高一上学期10月月考历史试卷(无答案).docxVIP

福州十中2024-2025学年第一学期高一年级第一次月考

历史试卷

一、选择题（每小题2.5分，共30小题，共75分）

1．下图为公元前2900年中国部分新石器文化分布示意图。它可以用来说明（）

A．中华民族形成的曲折性 B．早期国家的正式出现

C．夏商文明的区域性色彩 D．中华文明具有多元性

2．陶寺遗址位于山西襄汾县，是距今4300多年前的史前遗址。经研究发现，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，这应该是我们今天二十四节气的起源。陶寺先民就可能在古观象台的观测点，观天象，授农时。由此可以推知当时（）

A．陶寺先民开始定居生活 B．陶寺先民的历法处于领先水平

C．农耕文明呈现多元一体 D．农业经济得到一定程度的发展

3．红山文化牛河梁遗址群有数处积石大冢群，冢内往往以一二座地位尊贵的大型墓为主墓，周围或上部附葬多座小墓。墓内随葬品多玉器，有猪龙形玉雕、钩云形玉佩、玉璧和玉龟等，玉器种类和数量随墓的大小而异，也有些墓内空无一物。这反映出红山文化（）

A．即将迈入阶级社会门槛 B．王权与神权已紧密结合

C．是旧石器时代重要遗存 D．具有鲜明中原文化特色

4．2023年9月23日，杭州第19届亚洲运动会开幕式上良渚文化遗址受到世界关注。在良渚文化遗址考古发现了不同规格的墓葬形制，随葬品数量有别，随葬品以玉器为主。材料说明了（）

A．原始宗教礼仪出现 B．世袭制取代禅让制

C．社会分化比较明显 D．早期国家完全形成

5．西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（）

A．郡县制 B．科举制 C．禅让制 D．宗法制

6．公卿是商周时期的贵族阶层，下图中商至西周同、异姓公卿的比例变化反映出（）

A．国家初始形态的确立 B．宗族血缘关系的加强

C．华夏认同观念的产生 D．官僚队伍的日益膨胀

7．周王通过授土授民新建的国家己不是血缘聚居的方国，而是由周人、本地土著建以及被征服的殷人混合，以周人为统治者的新型国家。这说明西周分封制（）

A．有利于中央集权制的确立 B．强化了君主的专制权力

C．推动了文化的交流与认同 D．解决了社会的阶级矛盾

8．春秋郯国国君郯子出身东夷，而他在追述东夷部族历史时涉及到黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼等6位古帝王，多为传说中的华夏先祖。其意在强调（）

A．华夷同源共祖 B．区域交往密切

C．国家实现统一 D．贵族矛盾缓和

9．据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（）

A．礼崩乐坏 B．华夏认 C．诸侯混战 D．皇权旁落

10．2024年4月，“考古中国”重大项目发布了武王墩墓的阶段性发掘成果。武王墩墓位于楚国都城寿春城（今安徽省淮南市寿县）遗址东约15公里处，据考证，墓中出土文物的形制、纹饰等具有战国晚期楚文化的典型特征。这一考古发现有助于（）

A．印证武王伐纣相关史事的记载

B．深入研究战国晚期楚国的历史

C．还原楚汉战争发生的来龙去脉

D．了解南方开发和经济重心南移

11．唐朝孔颖达说：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，被周边民族所认同，是在（）

A．中华文明的起源时期

B．早期国家的形成时期

C．封建国家的建立时期

D．诸侯纷争与变法时期

12．有诗云：“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉，成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收，李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。”诗中的“成都坝”是指战国时期的（）

A．三峡大坝 B．大运河

C．黄河大坝 D．都江堰

13．儒家思想认为礼乐是对人类感情的彰显和节制，是合乎人的性情的。墨子则认为礼乐制度会给老百姓带来物质上的不足，这本质上反映出两者（）

A．生活态度的差异 B．学术主张的对立

C．政治立场的差异 D．人性认识的冲突

14．春秋战国时期，孝的对象由西周时期的“神祖考”转变为“父”，表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”，这一变化反映了（）

A．父子伦理纲常理论形成 B．儒家思想地位的提高

C．以人为本思想得以强化 D．个体小农经济的发展

15．东周时期，周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求则（丧葬费）”“告饥”“求车”“求金”。周襄王曾向郑国“请盟”，后来又接受晋侯的召唤，参加诸侯召开的会议。这说明（）

A．君主专制受到挑战 B礼乐制度不复存在

C．分封制度遭到破坏 D．王位世袭制度消亡

16．都江堰灌溉系统利用地势和水势，科学地解决了岷江的分流和排沙