高中语文必修上册《赤壁赋》.pptx

人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。”

《苏东坡突围》余秋雨;“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

《苏东坡突围》余秋雨;乌台诗案;写作背景

?

1080年，苏轼被贬为黄州团练副使。他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁（也叫赤鼻矶）。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下《念奴娇.赤壁怀古》。同年，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下《前赤壁赋》《后赤壁赋》。;念

奴

娇

.

赤

壁

怀

古;;;;;;转折点：第2段，乐酒悲箫;问题一：为何而乐？;问题二：何以见悲？;问题三：因何而悲？;问题三：因何而悲？;;问题四：苏子何解？;“诸行无常，是生灭法。”——《大般涅槃经》;“这无边无际的空间，无始无终的时间，无量无数的众生，悉依因果法则而生而有，而变而灭，就是佛经上所说的宇宙。”;问题四：苏子何解？;问题五：结果如何？;因何而乐？与客同游之举动足以乐；静爽迷蒙之景色足以乐；超然自得之精神足以乐。

何以见悲？其声呜???，整体特征见悲；怨慕泣诉，内涵联想见悲；渺渺不绝，乐曲余韵见悲；舞蛟泣妇，侧面衬托见悲。

因何而悲？英雄一世，纵横一生，终为黄土，我心伤悲！我辈生命，短促微渺，终无寄所，我心伤悲！挟仙抱月，逍遥长终，不可骤得，我心伤悲！功名不可追，寄情不可得，我心伤悲！历史虚无，人生消极，我心伤悲！

苏子何解？水逝如斯，月有盈缺，变与未变，而又何羡；物各有主，各当其分，无尽之藏，共适逍遥。

结果如何？洗盏更酌，相与枕藉，放浪形骸，不论日月。;亦儒亦释亦道;我在幻想着

幻想在破灭着

幻想总把破灭宽恕

破灭从不把幻想放过

——顾城;我在幻想着

幻想在破灭着

幻想总把破灭宽恕

破灭从不把幻想放过

——顾城;没有经过战斗的舍弃是虚伪的，

没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷;没有经过战斗的舍弃是虚伪的，

没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷