历史素养讲练大一轮岳麓版直通高考命题前瞻12.35春秋战国时期的百家争鸣.pdfVIP

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直通高考·命题前瞻

孔子、孟子

(1)2015·全国卷Ⅰ·T40(1):孔孟思想主张(儒家思想的演

已

变)

考

(2)2015·全国卷Ⅱ·T24:古代儒家学者的政治诉求(儒家

点

思想)

(3)2015·全国卷Ⅱ·T40:孟子的法制观念(儒家思想)

未1.“百家争鸣”局面的出现及影响

考2.荀子的思想主张

点3.道家、法家、墨家

(2015·全国卷Ⅱ·T24)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、

周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

()

A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革

C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标

角度一从历史解释角度考查孔子思想

1.(2019·海南高考·T1)孔子说,“君子喻于义,小人喻于利”“不义而

富且贵,于我如浮云”。这表明孔子()

A.主张严格社会等级B.重视社会道德构建

C.认同社会贫富分化D.反对百姓追求富裕

【解析】选B。据材料“君子喻于义”和“不义而富且贵,于我如浮云”

说明孔子强调道德,鄙视无道德的富贵,故选B;材料主要论述道德,不

是社会等级,排除A;孔子否定的是无道德的富贵,不是认同贫富分化,

排除C;材料“不义而富且贵,于我如浮云”说明孔子否定无道德的富贵

而不是反对追求富裕,排除D。

命题立意:通过孔子对伦理道德的阐述,强调儒家思想的教化作用,加

深对传统文化的理解。

角度二以“立德树人”为宗旨,强化考查历史价值观

2.(2018·北京高考·T12)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象

征军事首领的征伐权力。战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以

德行仁者王”。他的观点()

A.与甲骨文“王”字的本义一致

B.是“无为而治”的理论依据

C.体现出儒家强调教化的政治理念

D.奠定了宗法制度的思想基础

【解析】选C。材料中“以力假仁者霸……以德行仁者王”,意思是“依

靠武力假借仁义之名而统一天下的叫作‘霸’,要称霸,一定得有强大

的国力;依靠道德,施行仁义而统一天下的叫作‘王’,要称王,不一定

得有强大的国家”。孟子强调了儒家思想的教化功能,故C符合题意。

甲骨文中的“王”字本义象征军事力量,与儒家教化不一致,A不符合题

意;材料中的“以力假仁者”“以德行仁者”都是“有为而治”,B不符

合题意;材料中没有体现“宗法制度”,D排除。

命题立意:借孟子的观点,对传统文化内涵进行解释,使学生树立文化

自信。

1.西周文、武等先王注重“敬德保民”“明德慎罚”。春秋时期,孔子则

从个体的人格修养出发,提出“修己安人”“泛爱众而亲仁”,这反映了

()

A.儒家伦理道德始于西周

B.个人道德修养的共同主张

C.仁政思想的继承与发展

D.重视建立和谐的社会关系

【解析】选D。材料中“敬德保民”“明德慎罚”体现西周崇尚德政、

慎用刑罚、以民为本的思想,注重建立和谐的社会关系,“修己安人”“泛

爱众而亲仁”是孔子的仁爱思想,体现了对和谐社会关系的追求,故D

正确;儒家伦理道德始于春秋时期,A错误;材料中西周先王的“敬德保

民”“明德慎罚”是从治理国家的角度出发,并非强调个人道德修养,B

错误;材料中体现的是德政和仁爱思想,并非仁政思想,C错误。

2.晋文公邀周天子参加践土会盟,《春秋》记之为“天王(天子)狩(视

察)于河阳”;臣杀君,子杀父,《春秋》一律写成“弑君”“弑父”,反

之,杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法,被称为“