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课时作业(七)魏晋南北朝至隋唐时期的文化成就与文化交流
一、选择题(每小题3分,共36分)
1.[2024·山东联考]东晋僧人慧远说:“如令一夫(沙门)全德,则道洽六亲,泽流天下,虽不处王侯之位,固已协契皇极,大庇生民矣”,“是故内乖天属之重,而不违其孝;外阙(缺)奉主之恭,而不失其敬。”慧远的理论旨在()
A.吸收儒家思想B.实现佛教的本土化
C.助力佛教传播D.迎合三教并行趋势
2.[2024·山东滨州模拟]魏晋南北朝时期,莲花、忍冬、飞天和缠枝花等成为基本纹饰,并逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明()
A.外来文化丰富了艺术创作
B.艺术创作走向自觉
C.政权更迭阻断了文化传承
D.南北经济交流频繁
3.[2024·江苏如皋测试]如图为嘉峪关新城魏晋墓室壁画“手持烤肉串的宾客”,这类壁画在今山东、江苏、河南、河北、陕西、甘肃和宁夏等地均有出土。这反映出魏晋时期()
A.畜牧业在江南推广B.江南经济得到开发
C.人民生活普遍富足D.各民族文化的交融
4.[2024·福建质检]东晋时期,“二王”的楷书笔法清新脱俗,结构玄远天然,带有一种“山林气”;唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格,表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知()
A.道德观念影响艺术评价
B.科举制影响书法风格演变
C.思想演变影响书法特征
D.唐代书法受佛教影响较深
5.[2024·山东中学联盟高三联考]隋唐时期,文人士大夫,除个别人坚守道统而排斥异端之外(如韩愈),一般都是随意出入于三教之间,或外修儒服而内通佛理,或一边求仕一边修仙,自己不以为怪,别人也司空见惯。这一现象反映了()
A.三教合一弥漫到社会各个领域
B.商品经济发展冲击了传统思想文化
C.思想活跃、开放包容的社会现实
D.传统文化在交融借鉴中走向成熟
6.[2024·海南高三期末]唐代诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中写道:“君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”诗中的“轮台”是唐代()
A.安北都护府所在地B.单于都护府所在地
C.安东都护府所在地D.安西都护府所在地
7.[2024·安徽宿州模拟]唐代吴道子《送子天王图》(局部),描写佛教始祖释迦牟尼降生以后,他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看,该图反映了()
A.佛教中国化的形态已完成
B.佛教在唐代居于主导地位
C.画面保持印度美术的风格
D.佛教与道教的排斥与交融
8.[2024·江苏南通期末]公元8世纪前期宫廷画师张萱以仕女画见长,其作品格调活泼明快,人物欢愉活跃。公元8世纪后期宫廷画师周舫笔下所绘仕女往往面含幽怨,举止慵倦,怅然若失,仿佛是沉湎在一种百无聊赖的心态中。据此分析可知()
A.画师艺术风格无迹可寻B.社会变迁影响艺术创作
C.艺术创作再现社会真实D.宫廷绘画崇尚写实主义
9.[2024·湖南邵阳模拟]胡旋舞,是隋唐时期最为盛行的一种民族舞蹈,是河西地区少数民族民间舞蹈融会了中亚等乐舞而形成的。下图为敦煌莫高窟壁画的唐代《胡旋舞》(现代摹本局部),该图()
A.印证了各民族间互相交融趋势
B.体现出东西方文化融会贯通之美
C.彰显了大唐壮阔欢腾盛世景象
D.反映出隋唐石窟文化领先于世界
10.[2024·吉林长春模拟]唐代诗词常把时空背景转换为秦汉,如王昌龄的“秦时明月汉时关”、李白的“西风残照,汉家陵阙”;宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区,如陆游的“心在天山,身老沧洲”、辛弃疾的“西北望长安,可怜无数山”。这说明()
A.秦汉的强盛为历代文人所仰慕
B.唐宋诗人迫切希望收复西北失地
C.西北地区是中华文明的发源地
D.唐宋诗词中蕴含深厚的家国情怀
11.[2024·吉林白山模拟]唐代印刷的《金刚经》中卷末刻印有“咸通九年四月十五日王珍为二亲敬造普施”的题记,这表明王珍出资雕印刻经是为父母祈福消灾。由此可知,当时()
A.雕版印刷术得到全面普及
B.儒家思想失去了正统地位
C.佛教文化已融入日常生活
D.政府实行开明的文化政策
12.[2024·重庆南开中学高三检测]《刘涓子鬼遗方》是南北朝时期的一部医学专著,书中详细记载外伤、痈疽(毒疮)、湿疹、疥癣的治疗技术,代表着南北朝时期外科医学的较高水平。这反映了该时期()
A.传染病防治取得突出成效
B.儒学的发展推动医学进步
C.医学的发展契合时代需要
D.中医辨证施治实践的创新
二、非选择题(第13题14分,第14题12分)
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