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《老子四章》课文重点知识挖空练习+答案

三十辐共一毂（gǔ）（??????），当其无（???????），有车之用。埏（shān）埴（zhí）（???????）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）（???????）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企（???????）者（???????）不立，跨（???????）者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐（???????）者无功，自矜（???????）者不长。（句式：?????????）其在道也，曰余食赘（zhuì）（???????）行（???????），物（???????）或恶（wù）（???????）之，故有道者不处。（第二十四章）知人（???????）者智，自知者明（句式：?????????）。胜人者有力，自胜者强（???????）（句式：?????????）。（句式：?????????）知足（???????）者富，强（qiǎng）行（???????）者有志。不失其所（???????）者久，死而不亡（???????）者寿。（第三十三章）

其安易持（???????），其未兆（??????）易谋（???????），其脆易泮（???????），其微易散。为（wéi）之于未有（??????），治之于未乱。（句式：?????????）合抱之木，生于毫末（??????）；九层之台，起于累（léi）（??????）土；千里之行，始于足下。（句式：?????????）为者败之，执（???????）者失之。是以（???????）圣人无为（???????），故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（jī）（???????）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲（???????），不贵（???????）难得之货，学不学（???????），复（???????）众人之所过，以辅万物之自然（???????）而不敢为（???????）。（第六十四章）

参考答案

三十辐共一毂（gǔ）（车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴），当其无（指车毂的中空处），有车之用。埏（shān）埴（zhí）（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

企（踮起脚）者（……的人/事/物）不立，跨（跨大步）者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐（夸耀）者无功，自矜（夸耀）者不长。（句式：宾语前置句）其在道也，曰余食赘（zhuì）（赘瘤）行（同“形”），物（人们）或恶（wù）（厌恶）之，故有道者不处。（第二十四章）

知人（能认识到别人的优点和缺点）者智，自知者明（句式：宾语前置句）。胜人者有力，自胜者强（刚强，果决）（句式：宾语前置句）。（句式：判断句，“……者……”表判断）知足（安于自得，心生满足）者富，强（qiǎng）行（勤勉而行）者有志。不失其所（立身行事的基础）者久，死而不亡（朽坏，消亡）者寿。（第三十三章）

其安易持（持守），其未兆（名词活用为动词，显露迹象）易谋（谋划，解决），其脆易泮（同“判”，分离），其微易散。为（wéi）之于未有（未发生，未形成），治之于未乱。（句式：状语后置句）合抱之木，生于毫末（毫毛的末端。比喻极其细微的事物）；九层之台，起于累（léi）（同“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。（句式：状语后置句）为者败之，执（把持）者失之。是以（因此）圣人无为（顺应自然，不求有所作为），故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（jī）（接近）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲（动词活用为名词，想要的东西），不贵（动词意动用法，把……当做珍贵的、珍视）难得之货，学不学（动词活用为名词，所学的事物），复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然（本来的状态）而不敢为（干预）。（第六十四章）