陶行知与德育教育.pdfVIP

陶行知先生的教育思想对学校德育改革有着深刻的启示。

启发之一：落实“教人求真”的德育论，培养知行统一的现代德育主体。

陶行知以“千教万教，教人求真”作为教师的职责，以“千学万学，学做真

人”作为学生的追求，他说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人，学生

不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”他认为，道德是做人的根本，根本

抓不好，其他教育也就失去了意义。不仅如此，作为人的重要素质，他还强调了

适应时代发展的重要性，他说：“我们是现代人，要过现代的生活，就要受现代

的教育。”因此，在陶行知的素质教育观念中，贯穿始终的是“做真人”和“做

现代人”的思想，突出人的主体意识。在培养良好个体素质上，他提出了学会做

人、学会学习、学会共事、学会创造、学会强身的培养目标。把“学会做人”放

在首位，体现了陶行知德育首位的思想；“学会学习”则已成为世界潮流，突出

了能动作用和主体精神；“学会共事”、“学会创造”显示了合作精神、创造精

神在过去和将来在人才素质中的重要性，也是学校德育最为突出的两项高素质人

才特征；“学会强身”则早已为世人接受，它是人才素质的先决条件和保证。可

以说，陶行知素质教育的思想，体现了时代前进的方向。

陶行知德育论观点，从目标、途径和方式上看，主要体现在以下几个方面。

首先，注重道德践行。

他在《学生自治问题之研究》一文中说：“修身伦理一类的学问，最应注意

的，在乎实行。”他指出了学校道德教育存在的问题是：“嘴上讲道德，耳朵听

道德，而所作所为却不能合乎道德的标准，把道德与行为分而为二。”目前，我

们的德育似乎还没有很好地解决这个问题。中国青少年研究中心孙云晓同志指

出：“知行不统一是当前德育工作中的最大问题。”要使学生言行一致，表里如

一，按照陶行知先生的观点，即“非给学生种种机会，练习道德的行为不可”。

我们要协调来自学生周围环境的德育力量，营造一个确立良好道德信念的氛围，

在体验、感悟中提高是非判断能力和道德评价能力，把陶行知先生“学做真人”、

“做现代人”的思想落实到一言一行中去。

其次，注重集体“自治”。

陶行知先生把“自治”提到了德育培养目标的高度，当作思想道德建设和学

校管理的重要内容，他说：“学生自治，不是自由活动，乃是共同治理；不是打

消规则，乃是大家立法守法；不是放任，不是和学校宣布独立，乃是练习自治的

道理。”在集体生活中强调“自治”，体现了陶行知先生的民主意识和自主意识，

一方面是“用众人的力量集体地创造合理的生活、进步的生活和丰富的生活”，

另一方面是“在集体之下，发展民主，着重个性”，使学生的个性和特长得到充

分的发展。

再次，注重创造人格。

陶行知先生说：“我们主张‘行动’是中国教育的开始，‘创造’是中国教

育的完成。”“先生创造学生，学生也创造先生，先生、学生合作而创造出值得

彼此崇拜之活人。”这个彼此崇拜的“活人”，即“真善美的活人”，是把行和

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知、手和脑统一起来的开拓创新的人。他从以人为本、教育立人的高度洞悉人才

培养和发展的长远要求，从生命情感和人格的高度阐述了一代新人成长的必然要

求，将陶行知先生德育论推上了新的高峰。

在实践中用陶行知先生“教人求真”的德育论指导我们的德育工作，展现

“做真人”和“做现代人”的崭新风貌，致力于培养知行统一的现代德育主体，

将会使我们的德育踏上更广阔的发展道路。

启示之二：落实“教学做合一”教育观，强化主体创造力量。

在陶行知教育思想中，“教学做合一”是他的生活教育理论的重要组成部

分。他把“教学做合一”当作学校教育的要义，他说：“教学做合一是生活现象

之说明，即是教育现象之说明。在生活中间，对事说是做，对己之长进说是学，

对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过

程。”他强调指出：“教学做合一是生活法，也是教育法。”教与学都必须以做

为中心。“教学做合一”注重了创新精神和实践能力的培养，有利于学生身心全

面、和谐的发展，是学校德育中必须坚持的一项重要原则。

陶行知先生以实践为中心，以发挥人的主体性、创造性为动力，始终把社会、

生活看作一个整体，把人的一生看作是一个整体，使教育与生活，也即教育与实

践看作是一个开放的、活的过程，创造与“四通八达社会”相适应的“四通八达

的教育”，创造“真善美活人”。他立足生命教育的高度，培养学生主体多方面

的能力和素质，使学校教育真正成为培养“活人”的教育