《论修身》优教课件.pptVIP

高效上好每节课快乐上好每天学10论修身第四单元情境导入学习目标整体感知研读课文课文小结21345布置作业6情境导入据说，北宋名相赵普所读之书仅一部《论语》而已，不配做宰相。宋太宗不以为然，便找个机会问赵普。赵普回答说：“我平生所知，确实不超出《论语》这部书。过去我以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在我打算用半部《论语》辅助陛下致太平。”赵普死后，家人打开他的书箱，发现里面果真只有一部《论语》。于是，在某些道学家看来读懂半部《论语》就足以治理天下了。今天我们就来读读《论语》。学习目标1.阅读课文，准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。2.了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自我修养、道德完善的自觉性。孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。作者简介整体感知写作背景《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。“修身养性”是《论语》中的重要内容。道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质。只有这样才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦稳定。研读课文【提示】什么是“求诸己”？当发现自己不为人所知时，首先不是埋怨他人，而是反省自问自己是否做出了让别人印象深刻的事情。这便是“求诸己”。什么是“内省”呢？就是当面临着外在的否定力量时，要先反思自己是否有过错，如无过错，不论外在的否定力量多么强大，也不要有什么恐惧。这便是“内省不疚，夫何忧何惧”。1.什么是“求诸己”？什么是“内省”？请结合孔子思想谈谈。【提示】这是孔子“仁”的学说中最核心的内容之一。“忠”就是忠于原则，“恕”就是以宽容的心态待人。正直而宽容，就是“忠恕”之道。关于“恕”，传统解释有“如心”之说，即“他人之心如己之心”的意思，实际就是“己所不欲，勿施于人”的意思。讲“忠恕”之道，自然反对“巧言令色”。此外，篇中还涉及“信”，这也是孔子十分重视的德性范畴。《论语》中有所谓“民无信不立”之说等。2.孔子是如何看待“忠恕”之道的？讲“忠恕”的孔子并不是主张一味忍让，他很讲究“直”道。“以德报怨”是老子的观点，道家尚柔弱，故有这样的主张。孔子则不同，孔子的态度是，如果“以德报怨”即以德对待那些亏负于自己的人，那么又拿什么回报那些对自己有德的人呢？所以他讲一个“直”道，就是以公正、公平之道来对待他人。“以德报德”实际也是一个公平之道。【提示】孔子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵养的文明人。①孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学。”学是修身的前提和基础。好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子曾多次大加赞赏他。子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”3.如何理解孔子的“修身”学说？他还向鲁哀公推举颜回，说“不迁怒，不贰过”，称颜回是最好学的人。当然也是修养最好的人。②孔子要求他的弟子都能见贤思齐，见不贤而内自省。做到“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”帮别人出谋和做事都要尽心尽力，和朋友交往要诚实守信，老师的传授要时常温习，这样才能很好地修身养性。③孔子说的修身是以仁为本。以“己所不欲，勿施于人”为最高原则。孔子说“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。不论是皇帝还是普通老百姓，一切都要以修身作为根本的要求。孔子说，“其本乱，而末治否矣”。其意是说，人们不修身，就是没有做好社会德行教育，社会就不能很好地安治。全社会都要重视道德教育，以修身为教育之本，来达到国家的治安和强盛。写作特色(1)言简意赅，精辟深刻。如：“君子不忧不惧”“己所不欲，勿施于人”。(2)善用比喻说明深刻道理。如：“岁寒，然后知松柏之后凋也”“朽木不可雕也”等。(3)运用对比，使语意更加鲜明。如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小人长戚戚”