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语文学考知识点浙江实用

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浙江高中语文会考背诵篇目内容

沁园春·长沙(毛泽东)

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧

透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问

苍茫大地，谁主沉浮?

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生

意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，

到中流击水，浪遏飞舟?(1925年)

劝学(荀子)

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于

水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之

然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明

而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之

博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，

而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而

绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，

圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一

跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，

金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一

也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

师说(韩愈)

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先

乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师

道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所

存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也

远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于

此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，

授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑

之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百

工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问

之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不

能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤

不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，

师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学

于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

赤壁赋(苏轼)

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，

水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山

之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万

顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，

羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯

流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之

潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月

明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川

相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺

流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄

也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶

之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须

臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，

托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，

而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变

者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月