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“一目十行，过目成诵”的追求与思辨

“一目十行，过目成诵”的梦想一直是几千年来古今学子们追求

的两个最高学习境界，一是超人的阅读技能“一目十行”;二是天才的

记忆能力“过目成诵”。现实是这两种最高境界的实现却有着极其不

易和特别艰难过程。

由于我们大多数人身边鲜见具有“一目十行，过目成诵”本领高

手和奇才，往往只能在历史典故和文学作品领略到他们的风采，不由

得让大家产生一些忧虑和疑惑。尤其是那些性急又致力提高读书能力

的莘莘学子们，在更多的时候处于一种既企望成为这种“一目十行，

过目成诵”的超人;又怀疑这个世界上是否真有这种奇人和天才的矛盾

心态。为了排解这两个方面的疑惑和问题，笔者本着抛砖引玉之目的，

就这个问题进行初步的分析，供大家探讨与思辨。

一、古代中国社会就有许多“一目十行，过目成诵”奇才。

古代中国“一目十行，过目成诵”奇才与高手在历史典故和文学

作品的描写中多有记载。最早可以追溯到东汉时期大天文学家张衡当

时就具有“一览便知”的本领，并依据其本领能对天文科学深有研究。

在《后汉书?张衡传》描写曰：“吾虽一览，犹能识之。”可见张衡的

速读记忆功夫如何了得。《晋书》载：“符融下笔成章，耳闻成诵，

过目不忘。”东汉无神论思想家王充“好博学而不守章句”，青年时

期常到洛阳帝就是“读书十行俱下”《南史》卷八，后宋的宋武帝则

“读书七行俱下”(《南史》卷二)。南宋刘克庄的《后村集》也有“五

更三点待漏，一目十行读书。”之句。班固是我国第一部记传体的断

代史《汉书》的作者。他自幼聪慧好学，16岁入洛阳太学，博览群经

九流百家之言，但求通晓大义，不在句读上下死功夫，终成为著名的

史学家、文学家。又据王粲的《英雄记钞》记载：诸葛亮和徐庶等人

一起读书，他人务于精读，“而亮独观其大略”，最后终为雄才大略，

辅佐刘备得三分天下。

中国古典名著在《三国演义》第60回中，关于速读的描写就生动

地反映了古代速读高手张松典故：“张永年反难杨修，庞士元议取西

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蜀”写道：杨修向张松吹嘘曹操的才华，命人从箱子里拿出曹操的

《孟德新书》，称是曹操仿孙子13篇而作。张松从头至尾看了一遍后

大笑说：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’?此是战国

时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳!”杨修不信。张

松立刻将《孟德新书》从头至尾背诵一遍，竟无一字差错。杨修大惊

说：“公过目不忘，真天下奇才也!”曹操得知后便命令扯碎其书烧掉。

后人有诗称赞张松说：“古怪形容异，清高体貌疏。语倾三峡水，目

视十行书。胆量魁西蜀，文章贯太虚。百家并诸子，一览更无余。”

其貌不扬的张松一目十行且过目不忘的速读本领已经让恃才放旷的杨

修都佩服得五体投地，可足见其厉害。

《红楼梦》第23回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，

贾宝玉携一本《会真记》在园中读，看到黛玉正要去葬花，便放下手

中的书。黛玉“接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，

将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管

出神，心内还默默记诵。”很快两人便用书中主人公的话对答。宝玉

很感惊奇。黛玉笑道：“你说你会“‘过目成诵’，难道我就不能

‘一目十行’了!”用今天的观点来看，这一对男女主人公看来早已是

快速阅读的高手了。

二、近现代世界上有许多伟人、名人就是“一目十行，过目成诵”

高手。

在阅读学家们的研究中无一例外地发现，古往今来的世界上那些

知识渊博的伟人和卓越人士所具