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十二经脉的分布规律

经脉有三阴三阳：三阳是阳明、少阳、太阳，三阴是太阴、厥阴、

少阴。对于三阴三阳的概念，我们学习和记忆的时候总感觉太抽象，

太难记住了。为了能更方便记住三阴三阳经脉在人体的分布，以便继

续深入学习经络，我们尝试用地球仪的经线，以及人体用不同方位面

对阳光时，阳光能照射到的部位来理解和记忆经脉中三阴三阳的概念。

“经络的三阴三阳在人体分布”

地球仪上，纵横排布着经线与纬线；我们要精确定位某个地区，

只需要提供经度、纬度两个数值就可以实现了。

同一条经线上的各点之间，有一点是相同的，会在同一时间接受

到阳光的照射。人体的12条经脉也是纵向分布，可以把这些经脉想象

为人体上的经线。假设我们自然直立，双手放松，自然下垂；双脚并

拢，脚尖向前。当我们正对太阳时，阳光直射到的部位有哪些呢？头

面口鼻，颈结喉部，胸腹部，上肢(手臂、手)正前方，下肢(大腿、小

腿、足)正前方。这些部位，在中医学中，有一个特定术语来命名，叫

做阳明。当我们以侧面正对太阳时，阳光直射的部位，就变成了：侧

头部，耳，扇部，身侧部，上肢外侧，下肢外侧。这些部位，同样有

一个特定的名字，叫做少阳，当我们以后背正对太阳时，阳光就会照

射到：后头部，项部，背部，腰部，以及上下肢的后侧。这些部位，

称为太阳。

除这些部位以外，我们发现，还有一些部位，是阳光无法直接照

射到的，主要是上下肢的内侧面。中医将这些部位进行三等分后，从

前到后，分别命名为太阴、厥阴和少阴。也就是说，太阳能照到的地

方称为阳，进一步分为阳明、少阳和太阳；太阳照不到的地方称为阴，

进一步分为太阴、厥阴和少阴。如此便形成了最基本的三阴三阳的概

念。中医又根据手足的不同，将此概念更进一步地细化为手三阴、手

三阳；足三阴、足三阳。

对这些阴阳对应的部位，单是进行如此模糊的界定，很不方便学

习和掌握，于是古人以“划线”的形式，对这些部位进行更为直观的

表述，从而形成了我们所熟知的十二经脉。

北宋以前，医生主要按照唐代《皇帝明堂经》指定的人体经穴进

行针灸治病。然而《皇帝明堂经》因唐朝末年的战乱轶失，致使后来

的针灸取穴失去了标准。

为给针灸经穴重新制定国家标准，宋天圣四年（公元1023年），

宋仁宗诏令国家医学最高机构医官院编撰《新铸铜人腧穴针灸图经》。

医官院将这个任务交给了王惟一。

王惟一是北宋著名的医学家，历任宋仁宗、英宗两朝的医官。经

过3年的努力，完成了新的针灸经穴国家标准《新铸铜人腧穴针灸图

经》。为便于保存，又将它分别刻在5块石碑上。

宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”。于是再次诏命根

据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。

针灸铜人由王惟一负责设计，朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，

于1027年铸成了两具一模一样的针灸铜人，被后来的人们称为“宋天

圣针灸铜人”。

后来历朝历代都依据中医经络穴位的分布，制作了多款针灸铜人，

主要目的是用来进行针灸医学教学和会试。古人会试时将水银注入铜

人体内，将体表涂上黄蜡完全遮盖经脉穴位。应试者只能凭经验下针。

一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出。医学史书把这一奇特的

现象称之为“针入而汞出”。“宋天圣针灸铜人”是中国乃至世界上

最早铸成的针灸铜人，它开创了世界上用铜人作为人体模型进行针灸

教学的先河。

“经络脏腑相合原理”

以上手足三阴三阳的概念，主要是对体表部位进行的划分。而人

体结构中，中医更加强调的是脏腑。那么对于中医所谓的五脏六腑，

与三阴三阳之间，是否也存在着一些特定的关联呢？

首先看五脏与六腑。五脏是藏精之所，神常居之，又称五神脏。

神最喜清净，最怕烦扰。所以五脏宜静不宜动。静则神安，动则神乱，

其性属阴。六腑是转输运化水谷的场所。人体要得充养，离不开每天

从外界摄取新鲜的营养物质，同时需要把代谢后的废物及时排出体外。

这样看来，六腑最需要的是动，是通畅，所谓“六腑以通为用”。所

以六腑宜动不宜静。动则水谷得消，机体得养；静则水谷停滞，百病

丛生，其性属阳。脏腑的阴阳属性明确了，与体表阴阳之间也就形成

了相互对应的关系：五脏与四肢内侧的“阴”部相应，六腑与四肢前、

外、后侧等“阳”部相对应。

再将五脏细化来看一下。肺心在胸腔，在膈上，与手相近；肝脾

肾在腹腔，在膈以下，与足相近。肺心相比，肺在上，在外；心在下，

在内。肺心之间，有一个囊状组织，