2010-2023历年河南省洛阳市高三上学期期末考试历史卷.docxVIP

2010-2023历年河南省洛阳市高三上学期期末考试历史卷

第1卷

一.参考题库(共10题)

1.陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中说：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”该言论客观上说明了

A．新文化运动兴起的必要性

B．袁世凯尊孔复古行径的危害

C．马克思主义的广泛影响

D．西方民主制度在中国行不通

2.《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于

A．17世纪初期

B．18世纪中期

C．19世纪中期

D．20世纪初期

3.《欧洲经济史》描述了18世纪中期以来欧洲某些地区出现的现象，“贵族的炫耀生活，受到财富日益增长的资产阶级的仿效，甚至受到挑战。虽然他们有时被人轻蔑地说成是‘暴发户’，但是，他们的购买力形成了他们自己竞相仿效的基础”。这段描述说明

A．政治革命改变了贵族的生活方式

B．工业革命已经影响到了社会生活

C．经济生活的变迁改变了欧洲的阶级关系

D．启蒙思想的传播消除了固有的等级观念

4.（18分）阅读下列材料回答问题。

材料一：与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德处于同时期的古希腊学者德谟斯提尼指出，不管城邦大小，人们的整个生活都是由人的本性和法律统治的。人的本性是没有秩序因人而异的（即追求自由），而法律却是共同一致的，对所有人都是适用的。——为什么全体公民要参加公民大会?为什么人们要立法庭?原因就是法律，人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政治遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平。

材料二：法国启蒙思想家孟德斯鸠指出：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

（1）归纳概括材料一对人的本性即追求自由的看法。（6分）结合德谟斯提尼所处的时代背景，分析其发表上述看法的原因。（2分）

（2）与材料一相比，材料二对人的本性即追求自由做了哪些新的阐述?（6分）指出孟德斯鸠为维护自由提出的政治构想及其产生的重大影响。（4分）

5.《孙中山选集》下卷载：“……吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”由此可知孙中山

A．接受了马克思主义阶级斗争学说

B．发展了旧三民主义中的民族主义

C．认识到农民问题是中国革命的关键

D．确立了“联俄、联共、扶助农工”政策

6.李贽在《焚书·答耿中丞》中说：“夫天性—人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”此话旨在

A．批判摧残人性的孔子思想

B．揭露道学家们的虚假面目

C．肯定人皆有独立思考权利

D．主张亲身实践并学以致用

7.近代学者王国维曾说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”王国维此言意在说明

A．古代文学成就后世无人能及

B．元曲因“托体稍卑”必然不被重视

C．元曲在明清两朝没有得到文人和学者的承认

D．元曲应和唐诗、宋词一样被赋予较高的文学地位

8.“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了”。卢梭此话的含义是

A．倡导“君权神授”

B．君主应该享受一定的特权

C．否定“君权”的存在

D．“君权”来源于人民的“契约”

9.“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．压抑了人们的个性发展

B．重塑了人们的伦理观念

C．成为维护封建统治的工具

D．颠覆了人们的价值信仰

10.（16分）阅读下列材料回答问题。

材料一：吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也。是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血碍之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语曰：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!

——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）

材料二：自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无