西方马克思主义思潮.ppt

一、西方马克思主义概观要想对这一思潮有一个宏观的、总体的把握，就需要对其产生和发展的过程，以及在发展过程中出现的主要流派和基本思想特征等等，作出扼要的叙述。（一）西方马克思主义的产生和发展（二）西方马克思主义主要流派（三）西方马克思主义思想特征早期西方马克思主义1923年，卢卡奇的《历史与阶级意识》和柯尔施的《马克思主义和哲学》同时问世，标志着西方马克思主义作为一种思潮正式诞生。稍后，意大利共产党人葛兰西在法西斯的监狱里写作了《狱中札记》。这些著作都对革命的失败做了深刻的反思，并从理论上批判第二国际的经济决定论和庸俗唯物主义。按照传统的马克思主义革命观，经济和政治方面的革命形势尚不成熟，或者无产阶级革命运动的组织工作的不完善，是上述各个国家的革命最终失败的根源。但是，卢卡奇和葛兰西等人却分别阐发了自己与众不同的见解。卢卡奇的主要观点葛兰西的主要观点柯尔施的主要观点早期西方马克思主义思想的总体特征西方人本主义马克思主义西方科学主义马克思主义西方马克思主义的总特征西方马克思主义的总思想特征西方马克思主义的总思想特征二、西方马克思主义主要代表人物思想选介(3)爱欲解放：非压抑性文明在发达工业社会以前，受生产力水平导致的贫困和克服这种贫困所需的劳动的制约，必须保持一定的基本压抑，爱欲自然就得不到解放。但发达工业社会，科技的发展，物质资料的丰富标志着文明与爱欲是可以协调的，不再是矛盾的，人们没有必要再被迫压抑爱欲。但是，事实上这种对爱欲的额外压抑依然存在，而且还更严重。因此，为了，消除这种压抑，彻底解放爱欲，必须推翻现行社会的统治秩序。人的爱欲的解放就是人的解放，而爱欲解放的关键在于劳动的解放，因此，要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐，必须要实现一种非压抑性文明。只有在这种文明下，才能一方面满足于人们发泄爱欲的需要，另一方面又创造了生活必需品。3、新的革命理论(如何实现理想社会？)马尔库塞在批判了发达工业社会的病态性，并在理论上探讨了解放人的爱欲，实现非压抑性文明的可能性后，提出了更具实践特性的革命理论。马尔库塞把自己的革命理论称为“革命新理论”，原因在于想把自己的革命思想与马克思的革命理论区分开来。在他看来，马克思的革命理论已经过时，现在只有他的理论才适应当代发达资本主义社会。(1)社会革命理论第一，新革命的动因：在发达的工业社会，贫困已经不再是革命动因，革命动因是人的爱欲遭受压抑，本质遭到异化。第二，新的革命主体：工人阶级己经被单向度化，失去了反抗意识，充当革命主体的首先是受着本地统治者和外来的宗主国的双重压迫，把宗主国资本家视为仇敌，从而反对资本主义的第三世界被压迫者，其次是由不幸者”和“幸运儿”组成的西方发达工业社会的新左派。第三，新的革命道路：既反对改良主义，走议会斗争的道路，也反对暴力革命，主张，即包括政权革命、经济革命、文化革命、本能革命等在内的“大拒绝”的总体革命。当然他尤其重视本能结构的革命。因此其革命道路到最后便成了本能革命、意识革命。首先，马尔库塞认为，要把自然视为解放的一个领域，把人的解放与自然的解放联系起来，把自然的解放作为人的解放的手段。接着，马尔库塞阐述了自然的解放对人的解放的意义：一是自然的解放可以恢复自然中的活生生的向上的力量，恢复与生活相异的、消耗在无休止的竞争中的感性的美的特征，从而使它成为人的享乐的工具；二是解放了的自然界可以成为人们反对剥削社会的斗争中的同盟者，成为推动社会变化的一支新力量；三是自然的解放可以促使人与自然建立一种新型的关系，自然获得了解放，而且人也得到了解放；四是自然的解放可以培养人的新的感受力，人自身也获得了改造。(2)自然革命理论哈贝马斯的社会批判理论尤尔根·哈贝马斯（德文原名：JürgenHabermas，公元1929年6月18日—），德国作家、哲学家、社会学家，是德国当代最重要的哲学家之一，西方马克思主义中法兰克福学派第二代的中坚人物，批判学派的法兰克福学派的第二代旗手，历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，被誉为“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。其中，影响最大的就是他的交往合理性理论。当今世界是个普遍交往的世界和时代。随着历史日益转变为世界历史，各民族和国家及个人之间的物质交往、精神交往、政治交往、科学