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教学卷科目语文设计者高二年级班级姓名

第一单元入门四问

预习与质疑

预习内容《中国文化经典研读》

预习目标

1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。

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2．了解中国传统文化的发展历程及其现代意义，学会以现代眼光观照古代文化经典。

?

3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。

（三）预习检测

1、中国古代文化典籍的概况经、史、子、集是分别指什么？

2、为什么要读中国文化经典？

3、中国文化经典在现代文化建设中的意义？

(1)经济与文化

（2）继承与创新

4、如何学习中国文化经典？

落实与整合

一是中国古代文化典籍的概况

二是中国传统文化典籍在各个历史

阶段的产生与传播状况

三是中国文化典籍的现代意义

四是本书的结构与编排思路以及学习

本书的方法。

三、检测与反馈

?1、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题。

子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(1)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(1)翻译文中画横线的句子。

①笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。

②饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。

(2)孔子有怎样的富贵观？

2、阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。

①如有博施于民而能济众，何如？

②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。

（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？

3、阅读下面的文段，完成（1）（2）题。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”。

（1）翻译文中画横线的句子。

①卫君待子而为政，子将奚先？

答：_______________________________________________

②故君子名之必可言也，言之必可行也。

答：_______________________________________________

（2）孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？请简述出来。

答：_______________________________________________

四、拓展演练

?（一）阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题。

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣，人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何知斯可以嚣嚣乎？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉，达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①尊德乐义，则可以嚣嚣矣。

答：____________________________________________

②穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

答：____________________________________________

（2）孟子在文中提出了什么主张？（用自己的话作答）（4分）

答：____________________________________________

（二）阅读下面《孟子》选段，完成下1~2题。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）

[注]：容光：水的空隙。

1、将文中画线句译成现代汉语。

（1）游于圣人之门者难为言。

（2）日月有明，容光必照焉。

2、孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们一个怎样的学习道理？