世界的物质性(我)剖析课件.pptVIP

第四课探究世界的本质第一节世界的物质性

辩证唯物论第4、5课辩证唯物主义辩证唯物主义认识论第6课唯物辩证法第7-10课马克思哲学主义哲学社会历史观第11课历史唯物主义第十二课价值观人生观一般到个别整体与部分

《天问》是中国伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作，全诗373句，1560字，该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”！

《天问》上下未形何由考之天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？冥昭瞢暗谁能极之明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？冯翼惟象何以识之迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？明明暗暗惟时何为白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？阴阳三合何本何化阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？圜则九重孰营度之天的体制传为九重,有谁曾去环绕量度惟兹何功孰初作之这是多么大的工程,是谁开始把它建筑从哲学角度看,“天问”涉及哲学的什么问题？

《圣经》上说，上帝是造物主．上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空气和水，第三天造出了各种各样植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各种动物，第六天造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了，第七天就被定为休息日。

传说最初天地混沌未开，像一个鸡蛋，盘古就生在其中，经过18000年，天地分开，阳清之物上升为天，阴浊之物下沉为地，盘古在其间“一日九变”，最后长成一个无限高大的顶天立地的人。到他死的时候，呼吸化成了风云，声音化成了雷霆，左眼化为太阳，右眼化为月亮，头颅和四肢化成了五岳，血液化为江河，肌肉化为田地，皮毛化为草木，身上的虫子则化成了人类。

宇宙大爆炸宇宙是由一个致密炽热的奇点于150亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。

《天对》——柳宗元本始之茫，诞者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉。曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉，合焉者三，一以统同，吁炎吹冷，交错而功。无营以成，沓阳而九。转稞浑沦，蒙以圜号。冥凝玄厘，无功而成。关于天地形成以前的渺茫情况，都是荒诞不经的传说，那些乱七八糟的神灵事迹，有什么可讲的呢？昼夜交替，万物从浑沌中变化发展，这一切都只是由于存在着“元气”的缘故，哪里是谁造成的呢？阴阳的结合和变化，也是元气的作用：元气缓慢地吹动，天气就炎热，元气迅疾地吹动，天气就寒冷，如此反复地交替而发生作用。所谓天有九重，并非谁经营创造，而是由于阳气的无限积聚。天并非圆形，因为构成天的阳气，像车轮般地旋转不息，使人产生天园的幻觉，所以被加上“圜”的称号。由于元气的变化发展创造了天地，这一切全都出于自然，又有谁为此建过功绩，做过劳作。

古希腊哲学家在激烈地争论：世界的本原是水，是火，还是其他？问题：古代的哲学家为什么会把水、火、元气、原子等看作世界的本原？

世界的本原是唯物主义是物质的对立对立唯心主义什是意识的么那物质到底指的是什么呢？

让我们看看周围的世界：既有姿态万千的山川湖海、日月星辰、风雨雷电、花鸟鱼虫，也有许多我们看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，上述事物有什么共同属性呢？客观实在性共性：

不是由人的意志所决定的，无论人们是否感受到，它都是不以人意志为转移,说明物质具有客观独立性。一、物质的概念不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质具有可知性（能物质的客观实在性，被人们所认识）物质的唯一特性，物质和意识的唯一区别与不可知论划清了界线与唯心主义划清了界线

客观存在与客观实在的区别是什么?客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。客观存在是相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人来说，客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。

讨论：甲说：物质是永恒的，不生不灭。乙说：世界上任何事物都有生有灭，都有产生发展和灭亡的过程。A、甲观点正确，乙观点错B、甲观点错，乙观点正确○C、两人观点都正确D、两人观点都错

具体的物质形态与哲学上物质的关系①区别：哲学上物质概括了万事万物的共同本质。既不能创造，也不能消灭，是永恒的。具体的物质形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性，它可以被改造，有生有灭，是暂时的。②联系：哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。注意：两者是个性与共