第5课 南亚、东亚和美洲的文化（课件）高二历史（选择性必修3）.pptx

第5课南亚、东亚和美洲的文化;一、教学目标与核心素养;二、时空定位;目

录;世界各个地域的早期人类社会是人类多样性文化的源头，在中华文化形成和发展的同时，其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。南亚的古代印度文化颇具特色；东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响；欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。;一、古代印度文化;古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。;;（二）文明成就;（二）文明成就;公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。

从这些印章上发现

了500多个文字符号，

虽然这些文字符号还

不能被释读，但它们

是古代印度早期文化的典型代表。;雅利安人南迁

雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。;种姓制度将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格规定。;婆罗门教起源于古印度，也是印度教的古代形式，种姓制度是其核心教义，因崇拜三大主神而得名。;《吠陀》;古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。;“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。

“0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。;★对东南亚;对点训练:“印度文化的特点”;【合作探究】问题3：根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。;知识拓展：印度???文明;二、古代朝鲜与日本文化;箕子

朝鲜;（一）朝鲜;世宗大王1446年创制训民正音;（二）日本;神道教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，最初以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。后来天皇为巩固权力，把神话中的天照大神当成自己的祖先，天皇从此成了神的代言人。而神道教也逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器。如今，神道教成为日本国社会文化构建的源泉和基础，更是日本民族性构成的基本要素和出发点。;12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合了佛教和儒学等外来文化，逐渐形成了武士道，它是日本武士阶级必须严格尊奉的道德规范，以重名誉、忠君为基本精神支柱。

武士道精神是日本人的行为准则，也是日本人精神上的支柱，使得日本人形成重视集体、有双重性格、崇拜天皇、有危机意识、冷酷无情的民族特性，可见，武士道精神对日本民族和历史的发展产生了巨大影响。;《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。;平城京锦绣如梦，奈良城唐风依存。;绘画;浮世绘，日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，属花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。;公元前1世纪，汉字经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地，成为当时日本唯一的正式文字。此后日本在仿制铜镜时，也开始仿制汉字铭文。8世纪中叶，日本人根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。;小组合作：阅读教材并搜集资料，实证“古代日本在吸收中华文化的基础上发展而来”这一观点。;三、美洲印第安文化;神奇的美洲文明;区域;宗教

（共性）;玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。;玛雅羽蛇神金字塔

位于墨西哥尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察，建于9世纪，高约30米，共9层，上有神庙，被誉为玛雅文化最后和最伟大的庙宇。金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶，代表一年365天。