迂回之道-全球化背景下的美国亚裔离散诗歌-跨国际交流.docxVIP

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迂回之道

全球化背景下的美国亚裔离散诗歌

跨国际交流

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论文导读:：在文化迂回转换中探究亚裔离散诗歌。美国丰富的亚裔离散诗歌作品。亚裔离散诗歌的内容和形式日趋多样化。

论文关键词：迂回，跨国际交流，亚裔，离散

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美国丰富的亚裔离散诗歌作品，一方面为我们理解散居海外的亚裔人士的生活和经历提供了宝贵素材，另一方面为我们审视当代文学和文化研究中一些最重要的问题提供了机会。在全球化背景下，作为一种跨文化跨国界的写作形式，亚裔离散诗歌的内容和形式日趋多样化，促使我们在更加广阔的跨文化背景下重新思考身份、民族、家庭、地域以及记忆的设想和意义。在近期的批判性研讨中，相关人士认为离散不仅是人们跨越国界的移民过程，也是不同文化起源之间的双重互动关系。斯玛特.拉薇（SmadarLavie）将离散重新定义为一种关系，这让我们能够“理解跨国文化和经济过程的动态，挑战国家、民族、种族以及边界强加的概念界限”（1996，14）。离散作为一个过程和一种关系，具有极大的复杂性和歧义，这与多文化融和息息相关，说明离散是包容和汇合多种文化传统并持续地将其重新定位。本文在跨文化和跨国境的基础上，审视美国的亚裔离散诗人如何采用迂回之道维护其文化差异性跨国际交流，用新的视角理解和分析在美国留存且不断变化的亚裔文化传统。

1．新解美国亚裔离散诗歌

多年来，对亚裔离散诗歌的批评仅限于亚裔美国文学以及民族研究。然而，在全球化和后殖民主义时代里，亚裔离散文学的重要性已经远远超越了传统界限，因此解读亚裔离散诗歌需要新视角和新方法。可通过采用跨文化、跨国界、后殖民主义探讨等方式来扩展民族文学的领域。在这个全球化时代里，“一个重要的转变”，作为对愈加频繁的跨国界、跨文化互动的回应，“已经出现在亚裔美国文学研究中”，张本之（BenziZhang）如是说，“现在的重点是差异性和离散性”，“这种转变体现在从寻求‘引起美国的注意’转到建立亚美之间联系的桥梁”（2008，11）。亚美之间新的跨文化联系，使得亚裔离散诗歌在全球背景下在不同文化传统的调和之中得到发展。黄雪莉（SunnShellyWong）说，“大规模的社会、文化和政治的错位和重组是20世纪末的一大特点，这就需要新的具有战略性的命名，用新的‘词语’为我们探索这个时代和地域开创条件，为迎接未来的一切可能制造机会”（2001，302）。因为亚裔离散诗歌描写了国际性的思考方式和不同文化下的生活方式，阅读这些优秀的诗歌作品就需要一种新的离散视角，这些作品与亚洲和世界上其他地方的关系比其他作品要更加纷繁复杂。跨文化、跨国界的研究视角有助于我们更好地理解亚裔离散诗歌结构和内容，解读作者的非单一国家边界离散身份和写作模式；所以研究亚裔离散诗歌时，超越民族、国家的界限是非常重要的。如罗宾?科恩（RobinCohen）所称，没有必要“将民族身份的蝴蝶继续囚禁在小而密不透风的网内，也许蝴蝶应随着自己的兴致飞向自己喜欢的方向”（1997，126）。

林玉玲（ShirleyLim）认为，离散“指的是被剥夺了依附于自己国家民族的状态，不是向另一种完整的状态、而是以零散的状态前进，表现了即刻的、不可调停的暂时性和紧迫性。离散是指身份与出生地和祖国相分离的状态，包括流放这一情况，但不局限于此”（1997，297）论文开题报告范文。而在新的国际背景下跨国际交流，离散这一说法更多的是指从一国到跨国、跨文化大背景的转变。从传统角度看，文学研究多以国家为界，然而，在当今全球化和后殖民主义的时代里，这一状况有所改变，因为在所谓的离散民族中，离散的思维定势对于意识形态和文化幻想的比较研究变得越来越重要。而“离散”的转变体现了地理上分离而文化上互连背景下全球信息传播技术的发展；相应的亚裔离散人士不应再被视作他们居住国的驱散者；相反，他们以其及后代应被视为跨国迁移和文化迁移等全球化现象的一部分。

2．在文化迂回转换中探究亚裔离散诗歌

亚裔离散这一命名远非一种简单的种族描述，在理论上，却是一条向有利地位过渡的迂回之道；其重点在于如何在单一民族国家之外利用各种文学模式进行创作。迂回之道，无论在字面寓意上还是在实际意义上，都是一种可行的方法，可以使我们超越自己的感知、打破自身的思想障碍。弗朗索瓦?于连（FrancoisJullien）认为，只有采取迂回之道，我们才能为远距离思考创造新的空间，走出过于主观的自我封闭状态。因此，新时代下的亚裔美国诗人在亚洲和美国之间的迂回之路上探索文化力量，并应用其象征权力穿越地理和历史的障碍进行创作。通过迂回之道，我们可能通过游走“亚洲”而更好地了解“美洲”，反之亦然。于连还说，“我希望这一条途经中国的迂回之路会开启一个新的视角：能够从外部世界的角度来质疑我们自己”（2000，371）。如果走出国门是增长见识的必要步骤，