专题11 文言文专项练习 高二语文下学期期中期末专项复习（统编版选择性必修下册）（解析版）.docxVIP

专题11文言文专项练习

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰①。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极礉破少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

（节选自《史记·老子韩非列传》）

【注释】①矰（zēng）：一种用丝绳系住用以射飞鸟的短箭。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去

B．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去

C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去

D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，指管理周王朝图书的史官。

B．“玄孙”，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的曾祖父或曾祖父辈。

C．“书”即传说中的《老子》，又称《道德经》，传世本八十一章，是道家思想的重要来源。

D．“孔子适周”中的“适”字是“前往，到某地去”的意思，与《屈原列传》中“适长沙”的意思不一样。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．老子崇尚谦虚不张扬的德性。就像商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有一样，德行高尚的君子，表面上看起来好像十分愚钝。

B．老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想一致。

C．老子推崇“道”的思想学说。“道”就是一种虚无，是顺应自然，以无为来适应各种变化，所以司马迁认为他的著作措辞微妙不易理解。

D．社会上信奉老子学说的就贬斥儒学，信奉儒家学说的也贬斥老子学说。司马迁对这种儒道对立的现象非常感叹。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。

（2）于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

5．选文中关于老子是何人有哪几种说法？

【答案】1．D

2．D

3．B

4．（1）这些对于您自身都是没有好处的。我用来告诉您的，就这些罢了。

（2）于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。

5．①略早于孔子的道家学派创始人李耳；②与孔子同时代的老莱子；③晚于孔子的太史儋。

【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。“老子修道德”，“老子”是主语，“修”是谓语，“道德”是宾语，主谓宾俱全，应在“道德”后停顿，这样就排除AB；“见周之衰”省略主语“他”，即“老子”，“见”是谓语，“周之衰”是宾语，宾语后断开，这样就排除C。故选D。

2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解文言文一词多义的能力。D.“意思不一样”错误。

“孔子适周”句意：孔子前往周都。“适长沙”的“适”，前往，到某地去；句意：我到长沙。故选D。

3．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。B．“老子认为……这跟儒家‘穷则独善其身，达则兼济天下’的思想一致”错。文中老子说“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，可见老子主张君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，