《书法》课件——34文房清供 笔架.pptVIP

《文房清供|笔架》

“文房清供”是文人书斋中一切文化用具及陈设的总称，按照《中国古代文房清供鉴赏》一书中的分类，包括笔用类、墨用类、纸用类、砚用类、辅助类、陈设玩赏类等。

这些文房清供之具，既是纹质瑰丽的天生奇美，还是蟠曲随形的自然神工，它们将文人追求朴素之美的精神，表现到了极致。例如：官皮箱、提梁盒、笔筒、都承盘、案屏、贴架、器座、文房盒等等，我们一一将其编写入《文房清供》专栏，每周四定期推文，希望各位读者能喜欢。

清玩，文房诸物总称，亦作清供。一玩一供便见态度，玩的是物，供的是心，玩物，而不失其志。

清玩之物，体小形微，却因其传承于文人案头而内涵丰富、趣味横生。闲置几上，便为书房徒增清雅氛围，纵不把玩，闲赏也有意趣，枯索生活也因之而明亮通透起来。

笔架的典型特征就是小巧，一般来讲大不过盈尺，不但实用，而且供赏玩，故在具体的收藏过程中，以可供于案上，又可玩于掌中，可远观，亦可近取之物为首选。

其具体的产生年代已不可考，但从南朝梁（502-556）吴均（469-520）所作《笔格赋》：“幽山之桂树……剪其片条，为此笔格”看，已有1500余年的历史。

南北朝之前的笔架传世品还不曾发现，故具体面目不甚清晰，不过从文献来看，当为山形。

中国传统文化中对于「山」的景仰，最早始于春秋。到了汉代，寻仙问道、长生不老的思想延伸到了民间。宋代理学注重天人合一，追求暗藏在社会与自然之间的义理，象征着自然的山水，是文人士子们身在朝堂，却心向往之的地方。

而笔山，在他们书斋案头、目之所及的地方，理所当然就成为了他们抒发情怀的对象。

南宋石雕三十二峰笔架?浙江诸暨留云路董康嗣墓出土

入葬时间为庆元六年（1200），一面二十山、一面十二山，加起来一共三十二山，是南宋笔架山中最为可观的之一。石材致密而有光泽，与同墓出土的犀牛形镇纸和水丞材质相同，推测是一组三件的文房用具。

山，是文人心目中对自然的向往，也是诗人笔下完美田园生活的体现。

不知那些宋朝的文人士子们在挥毫疾书的间隙，偶一抬眼，看见摆置于案头的笔山，会不会想起五柳先生的那句诗：久在樊笼里，复得返自然。

宋代笔架的形状大致有以下三种。

一为上窄下宽的长方形，上有几个圆凹孔用来搁笔；二为上窄下宽的长方形，上有几个圆孔和一个长方形凹孔，长方凹孔用来放墨；三为山形，即宋鲁应龙《闲窗括异志》：“远峰列如笔架”。

以第三种山形的笔架最为多见，山峰或陡峭，或平缓，峰峦少则五个，多达二十。

发展到元明清时期，宋代前两种样式已不见有。

明石雕三十六峰笔架通体雕琢错落有致的山峰36座，其峰或大或小，或高或低，皆秀丽雅致。纹理天成，层次分明。刀法精炼，线条舒朗大方，风姿古朴，自成一格。

明代笔山更是文房中不可或缺之物。

明人高溓《燕闲清赏笺》、屠隆《文房器具笺》、文震亨《长物志》等著作中都曾将“笔格”单列条目进行介绍，足见其在明代文人心目中的地位。

如文震亨《长物志》载：“古铜有鏒金双螭挽格，有十二峰为格，有单螭起伏为格；窑器有白定三山、五山及卧花哇者，俱藏以供玩，不必置几砚间。”

明早期铜笔架本品制为五峰之状，主峰高耸迭嶂，其铜质精炼，整体包浆滑润醇熟，皮色古雅，做工独特考究。从峰横列连绵，或陡峭，或平缓，平底，以图其稳，五峰主次分明，宛如一幅写生画卷，立体而自然。布局紧凑有致，轮廓疏朗而细节丰实，虽无多余雕饰，但风格明快而自然，颇为精致。

可见明代笔架不仅品类繁多，而且已不仅仅作为文房实用器，而更多承担了把玩欣赏，愉悦身心的功能。?作为临池搁笔之用，亦可供清赏，古来可见有以玉、铜、瓷、木、石等制者，形式繁多。