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墨池记-原文：
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而
长，曰之墨池者，《临川记》云也。羲之尝慕，临池学
书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？之之不可强以仕，而尝极东方，
出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书
晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其
学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授盛恐其不章也，书“晋墨池”之
六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推之心，岂爱人之善，虽
一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一
能，而使后人尚之如此，况仁人之遗风余思，被于来世者哉！
庆历八年九月十二日，记。
墨池记-译文：
临川郡城的东面，有块突起的高临溪水，名叫新城。新城上面，有
一口低洼的长方形水池，称为墨池。这是南朝宋人在《临川记》
里所记述的。曾经仰慕东汉书法家，在此池边练习书法，池水都因
而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当不愿受人勉强而
做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难
道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？的书法到了
晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的
结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上的，恐怕是他们所下的学
习功夫不如吧？看来学习的功夫怎么可以少花吗！更何况对于想要在道
德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授深怕关于墨池的事迹被湮没无
闻，就写了“晋墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我
说：“希望有篇叙记文章。”我推测的心意，莫非是因为别人的长
处，即使是一技之长也不肯让它，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或
者是想推广临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且
使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地
影响到后世人呢！
庆历八年九月十二日，作记。
墨池记-赏析:
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题
目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家洗涤笔砚之池，但实际上，传
为墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从此文“此为其故迹，岂信
然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为的真迹，也是抱着怀疑态度
的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨成功的原
因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天
勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，
应是题中应有之义。
但文章的主旨并不就此
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