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专题07课内文言文
（一）阅读《论语》十二章、《大学之道》，完成下面小题。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学
而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——
《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
大学之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，
虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，
先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹
是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
1．下列各句，不是特殊句式的一项是()
A．敏于事而慎于言B．可谓好学也已
C．见不贤而内自省也D．士不可以不弘毅
2．下列对加点实词的解释，不正确的一项是()
A．君子食无求饱求：追求B．敏于事而慎于言敏：敏捷
．．
C．君子喻于义喻：知晓，明白D．质胜文则野野：粗野、鄙俗
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3．下列对加点虚词的解释，不正确的一项是()
A．人而不仁而：如果B．小人喻于利于：在
．．
C．不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗”D．其“恕”乎其：它
．．
4．下列加点词的意义和用法不相同的一项是（）
A．古之欲明明德于天下者项伯者，项羽季父也
．．
B．知所先后，则近道矣道之所存，师之所存也
．．
C．知止而后有定置之地，拔剑撞而破之
．．
D．壹是皆以修身为本以六合为家，崤函为宫
．．
5．将下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道”的一项是()
①物有本末，事有终始②欲治其国者，先齐其家③欲修其身者，先正其心④物格而后知至，知至而后
意诚⑤自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本⑥知所先后，则近道矣
A．①⑤⑥B．②③④C．①④⑤D．②③⑥
6．下列说法不正确的一项是()
A．“孝”指孝敬父
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