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合姓家谱与合姓由来浅论及王杨二姓说。

合姓，不同于复姓。所谓合姓，即由二个或二个以上姓氏合并而

成一个姓氏，其中以二个姓氏的合姓多见。由合姓现象所产生的家族

的家谱尽管是二姓或数姓并存，但在日常使用中仍只保留其中一个姓

氏，如晚清名臣赵启霖，家谱名为“伍赵氏”，但并没有称之为伍赵

启霖。还有因避讳改姓再入赘而导致祧三姓的家族1，则比较少见。也

有一些家族，为了增强族群力量，而寻求与其它姓结缘缔盟，以待有

事之时，能够团结在一起对抗外来的欺侮或挑衅，也因此陆续产生了

“烈山五姓”、“昭伦四姓”、“妫汭五姓”、“六桂联芳”、“张

廖简”、“赖罗傅”、“何蓝韩”等诸多异姓联宗现象2，但真正能结

盟合作到联修家谱地步的并不多。不过在《贾氏三修族谱》3序言中记

载了一桩五姓合修家谱的事例：“宋末伯康公避金乱僻居陈留，及明

初洪武戊午年商珍公乃由陈留迁于沅江，落业骑峡洲。此时（贾）杜、

雷、李、黄五姓同止沅邑，因以故乡人迁同时居同地，而又念所自来，

合姓巅末综而订之，曰《同乡谱》，各有以传于后，俾毋忘焉”。但

此《同乡谱》现在未见传本。

山东省即墨县博物馆藏有一部由四姓合修的清宣统二年木刻活字

印本4《山东即墨白梅安梁四氏合谱》六卷，由白光剑、梅泽汉、安保

元、梁义礼纂修，可说极为罕见。除此之外，我亦藏四姓合修及三姓

合修的家谱各一部，在下面要举例说到。

数姓合并而修谱的毕竟极少，合姓家谱主要还是以二姓家谱为主。

合姓家谱存世并不是很多，从一些已出版的家谱书目就可以了解

大概。而且较之单一姓氏，内涵更有可究性。但就是这样一个稀有的

品种，学界、藏界似乎并没有给予足够的关注，在安徽桐城《陆叶氏

中国家谱综合目录》，美国亦藏相同版本一部。

湖北黄冈《韩傅宗谱》二十六卷首五卷末一卷，宗祠。因明季之

乱，旧谱无存，无从稽考，公之生卒失传。

安徽宿松《马朱氏宗谱》三卷首一卷，嘉庆九年(1804)敦本堂木

活字本，三册。

始祖马宗尉，名文，江西星子籍。元末红巾作乱，大毒松滋。洪

武己酉诏，徙鄱阳诸属郡民以实松土。公闻诏渡江，迁宿松之西陈汉

庄马家坂而居。

至六世季昌，字兴发，生必龙、必华、必仁三公。必华公迁并浴，

求其后不可得。惟必龙、必仁二公传。今马家坂所居集者，必龙公之

遗留；其居朱家湾牸牛冲污池者，必仁公之后裔也。必仁，谱名垂裕，

赘朱国孔之女，朱氏乏嗣，公丁其户、袭其业，遂为朱氏。此谱为必

龙、必仁二支所修，必龙为马氏、必仁为朱氏，故合称为马朱氏。

湖南衡山、湘潭《丰张氏五修支谱》九卷，民国二十九年（1940）

穀颂堂木活字本，丰光涤总修，九册。

始祖丰青铭，由浙江绍兴府山阴县迁金华府汤溪县六都黄塘，递

衍一十八房，全德祖其一也。全德子三，长子仁悦于明嘉靖间迁楚之

衡山，地名石湾，因家焉，为衡山丰氏始迁祖。孙四：礼试、礼记、

礼训、礼认。礼试之后失考，礼记之后居衡山，礼训之后分居衡湘，

礼认之后居湘潭，此即为记、训、认三房合修。唯礼训赘于张，遂蒙

张姓，“故有丰张复姓之称，是丰姓之本末，而及于张姓者也，盖丰

而缀以张，不背义也，张而冠以丰，不忘本也”。

这个合姓的来历，以上面所叙的《马朱氏》相同，是姓丰姓张的

合修而来。

递修的光绪二十九年穀颂堂木活字本另藏一部，八卷八册。

湖南衡山《黄周氏八修族谱》十二卷首二卷末一卷，民国十二年

（1923）和义堂木活字本，周伯棠等督修、周敏汇编，十八册。

始祖黄惟瑖，元时人，孙四，析为四房。第四房时广公为长碧冲

周氏东床，遂以周为姓。此只及时广的第四房。

母姓为氏

相同于甥继舅嗣，这与入赘承姓有所区别，但所承之姓还是为外

家。

湖北麻城《陆程宗谱》八卷首二卷，民国三十一年（1942）敦本

堂木活字本，程运亨督修，程运镇协修，十册。

始祖陆春二，原籍江右赣州，万户总管陆隆兴次子，父见其智略

过人，欲荫其职，公弃不受，游侠楚地亭州。程九万公之三世孙善之，

以女赘。其子伯颜，遵父志不乐仕进，依母之姓，择居豹脑，于是家

焉。故首陆以明所本，次程以示所宗。

安徽宿松《吴贺宗谱》五十二卷首一卷，民国三十五年（1946）

木活字本，佚名修，五十二册。

谱以贺知章为始祖，首序云：“我族本儒宗，世第因年湮系缺，

示敢饰疑，谱迺讬始于唐，以知章公为鼻祖，仍旧系，据实也。由是

历传二十九世，而传（普）兴、（普）隆二公，遵之为一世者，因祖