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2024届河北省保定市名校协作体高三下学期三模语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

是艺术，艺术需要美。因此，研究也应研究它的艺术美，揭示它的审美价值。“红学”和美学相通。

文学作品，是内容和形式的有机统一。的内容和形式都极复杂，对它做“内在”的研究，领域广阔，方法多样，并不只限于美学一途。社会学的、心理学的、语言学的研究，可以多方面地进行，从不同角度揭示《红楼梦》的价值和意义，方法不同，目的则一。然而，要能真正揭示它的审美价值和艺术价值，就不能不借助于美学上的研究。

说起对做美学的探讨，常被人误解为只是谈论一下艺术形式、表现手法。其实不然。对的美学研究，当然要探索它的艺术形式之美，然而并不仅限于此，更重要的是要研究它的艺术内容之美，进而了解它的内容和形式是如何统一的，达到了怎样的完美程度。的艺术形式是美的，语言、文笔都很优美，令人惊叹。对于的完美的形式结构，我们研究得还很不够，应尝试用多种方法进行研究，甚至不妨借鉴结构主义的某些方法。当然，对《红楼梦》艺术形式的研究，不能脱离它的艺术内容孤立进行。形式只有相对独立性，艺术的形式结构归根到底还是由艺术内容决定的。结构主义的根本错误在于不顾内容而孤立研究形式，把艺术文学归结为只是形式。结构主义不顾内容，但在研究文学的形式方面，却并非一无是处，如果不是搬用而是借鉴，“红学”也应吸取一些方法用来分析《红楼梦》的形式结构。比较文艺学所特别重视的比较方法，也值得“红学”一试，如果能把和西方小说做些比较，找出异同，这将使研究提高一步。当然，这种比较并不限于形式，也应扩及内容。

的内容也是美的，美的形式完美地体现美的内容，两者达到完美的统一，构成的艺术美。问题在于：怎样理解《红楼梦》的内容之美。这是美学上的一个难题，值得“红学”探讨。

里描绘了许多美的东西：美好的人物，美妙的故事，优美的景物，等等。那么，《红楼梦》的内容之美，就表现在这里吗？并不尽然。

描绘美的对象，并不就是对那个对象做出美的描绘，这是相互联系而又不可等同的两回事。描绘美的对象的艺术，其内容未必都美。伟大人物如列宁，在反动作家的笔下，反而成了丑恶的形象，崇高的对象被丑化了，以美为丑。卑微的人物，封建末世的才子佳人，在《儿女英雄传》里却成了着力描绘的理想人物，既有“儿女深情”，又有“英雄至性”，真乃“人中龙凤”，卑微的人物被美化了。果戈理的《钦差大臣》和《死魂灵》，描绘的全是人类的丑恶现象，而其艺术内容却未必丑。种种情况表明，描绘美的对象，艺术内容未必都美；描绘丑的对象，艺术内容也未必都丑，这是文艺美学上经常要碰到的事实。我们在研究中也必然要接触到这个问题。

文学艺术对生活的反映不仅仅是一种认识，还包括对生活的评价和作者的态度。艺术作品既展示了对生活的审美认识，也传达了对生活的审美评价和态度。通过文学艺术，我们可以欣赏生活中的美、崇高等审美价值，同时也能看到生活中的丑、卑鄙等审美价值。然而，在描绘生活的同时，文学艺术也对生活进行了评价，展现了作者的态度，从而突显出作者的美的观念、情感以及理想。

仅就《红楼梦》所描绘的对象来说，与其说它描绘了许多美的人、美的事、美的景、美的物，倒还不如说，它描绘了美的毁灭，因为这更确切。

在《红楼梦》里，作者把人生中许多他认为有价值的东西毁灭给人看。大观园里的青年女子，几乎都是悲剧的命运。在悲剧中，人生有价值的东西，真的、善的、美的，被毁灭了。被毁灭的东西，价值越高，悲剧的气氛也愈浓。美的毁灭，本身不是美，而是悲。然而，不仅描绘出美的毁灭的事实，而且表现出对于这些事实的评价和态度：把确实有价值的东西评价为美，以美为美，并且，满腔热情赞美了美，无比惋惜地哀悼美的毁灭。作者这种审美评价和审美态度，是从美的观念、美的理想出发的。以此，在对美的毁灭的完美描绘中，表现了作者的美的感情、美的观念、美的理想，这些正是艺术内容之美的有机组成部分。

是一部以悲剧为主，也交织着喜剧成分的小说。它把人生中无价值的东西撕破给人看。在小说中，作者描绘了丑和美相对立的审美价值，但文学艺术中的喜并不等于丑。喜剧是对丑的否定，它嘲笑丑。在描绘生活中的丑恶现象时，小说并不是为丑而丑，更不是以丑为美，而是撕下蒙在丑外面的假面，褫其华衮，还其本相，加以无情的嘲笑，在笑定丑。对丑的直接否定，也就间接肯定了美。就在对丑的嘲笑中，也表现了作者的美的情操、美的理想。这是高出《金瓶梅》的根本之点。

文学艺术是对生活的独具匠心的表现。之所以珍贵，正是因为作者对人生有着深刻而真挚的感悟，正如所言：“其所见者真，所知者深”(《人间词话》)。在对人生