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提能训练练案[4]
1.(2022·江苏·2)汉初,朝廷让功臣和他们的子弟们占据要津,但具体政务依然委之文吏,把“能书会计”和“颇知律令”规定为文吏的基本技能。由此可知,汉初(C)
A.选官重视品德才能 B.将儒学作为主导思想
C.注重任用专业吏员 D.皇权与士族相互依赖
[解析]根据材料信息“但具体政务依然委之文吏,把‘能书会计’和‘颇知律令’规定为文吏的基本技能。”并结合所学可知,重用文吏,体现出文化与政治联系紧密,强调官员任职的专业性,C项正确;材料未体现出官员的选拔重视品德才能,排除A项;汉武帝时期,儒学成为占据统治地位的官方思想,排除B项;材料未体现出皇族与士族相互依赖的内容,排除D项。
2.(2024·汉口)汉高祖五年《罢兵赐复诏》中指出:战乱中逃往山泽的人,只要回到乡里,成为汉政府编户,就可以恢复旧日占有的土地和爵级。编户必须向政府提供租税、徭役和兵役。这一规定(B)
A.从法律上遏制了土地兼并
B.使国家掌握更多赋役人口
C.部分恢复了西周的井田制
D.极大削弱了军队的战斗力
[解析]根据材料“战乱中逃往山泽的人,只要回到乡里,成为汉政府编户,就可以恢复旧日占有的土地和爵级。编户必须向政府提供租税、徭役和兵役”可知,这一规定有利于增加汉朝实际控制的编户,而编户必须向政府提供租税、徭役和兵役,从而使国家掌握更多赋役人口,B项正确;土地兼并的根源在于土地私有制的存在,排除A项;汉朝实行封建土地私有制,排除C项;编户必须向政府提供租税、徭役和兵役,并不会削弱军队的战斗力,排除D项。
3.(2024·咸阳)阳陵,位于今陕西省咸阳市咸阳原上,始建于公元前153年,其在考古发掘中出土的陶俑有数万个,大多显得平和而从容(如下图);另外还有大量铜铁兵器、农工工具、衣饰及货币等出土。材料反映了(D)
A.先秦时期陵寝制度已成型
B.汉初手工技艺的发展水平
C.秦汉一统天下的恢宏气势
D.汉朝初年安详的社会氛围
[解析]根据材料“阳陵,位于今陕西省咸阳市咸阳原上,始建于公元前153年,其在考古发掘中出土的陶俑有数万个,大多显得平和而从容”及所学可知,这反映了汉初统治者无为而治下安详的社会氛围,D项正确;材料反映的是汉代帝陵的陪葬信息,与先秦时期的陵寝制度无关,材料信息无法印证先秦时期陵寝制度已成型的结论,排除A项;材料仅反映了汉代初手工业的发展,体现不出发展水平,排除B项;材料与秦汉一统天下的局面无关,排除C项。
4.(2022·广东·2)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云:“昔舜治天下也,弹五弦之琴,歌南风之诗,寂若无治国之意,漠若无忧天下之心,然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(A)
A.适应了休养生息的政治需要
B.契合了德法并用的治国理念
C.为尊崇儒术提供依据
D.有利于加强中央集权
[解析]据本题材料“漠若无忧天下之心,然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知,由于西汉初年经济萧条,国家贫穷,统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产,免除若干年徭役;让战时逃亡在外的人回乡,发还原有的田宅;下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民;田租定为十五税一,材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要,A项正确;材料并未涉及法家思想,排除B项;“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期,不是西汉初期,排除C项;材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述,排除D项。
5.(2024·长沙)公元前191年,汉惠帝废除秦朝严禁民间藏书的“挟书律”。此后,汉文帝进一步废除诽谤妖言之罪,大收典籍,广开献书之门,各家学说在社会上并立。汉初这些举措体现了(A)
A.社会治理环境的宽松 B.先秦文化格局的恢复
C.儒学主导地位的弱化 D.文化教育的日益普及
[解析]根据材料“废除挟书令”“各家学说在社会上并立”可知,汉初思想学术氛围的自由,得益于休养生息、无为而治、社会治理环境的宽松,A项正确;先秦文化格局是百家争鸣,材料只得出各家学说并立,不能得出各派之争鸣,排除B项;儒家思想成为正统思想是在汉武帝时期,排除C项;材料强调的是思想较自由,未涉及文化教育的普及,结合所学可知,汉武帝时期在中央设立太学,地方设立郡(国)县学,强化文化教育,排除D项。
6.(2022·山东·2)云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定,汉代官府内有专门学习相马理论者,相马术已成为专门技术自设一科,与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于(C)
A.农耕技术的推广 B.商业交往的便利
C.军事战争的需要 D.礼乐制度的重建
[解析]根据材料“汉代官府内有专门学习相马理论者……与书数、射御等同”并结合所学知识可知,古代战马对军队是非常重要
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