《中国脊梁》读后感1.docxVIP

《中国脊梁》读后感

《中国脊梁》读后感1

一位年轻的皇帝坐在宝座上看着地图，规划着他统一天下的志向。他派人去找寻潜在的盟友。十三年后使臣风尘仆仆地回来了，给皇帝换了一张新地图。

他就是张骞，顺便一提，他给后世全部人了一个更开阔的眼界和一个不被历史埋没的典范。张骞不同于苏武，苏武是被推上舞台的，但他紧紧地站住了自己的的位置。张骞是早有打算，他是自信大胆地前进的。而且不仅没受过牧羊的苦差，还安定下来娶妻生子。但他等待着，苟活着。人的一生有几个十年？张骞答复：五个。〔公元前164〔约〕―公元前114〔约〕〕。相处十年，没有感情也有默契了吧？但对他而言，张骞这个名字首先代表的必须是一位忠诚的臣子，只是在回途中又一次“中奖”多挨了一年才又带着妻儿匆忙跑路了。

作为“凿空西域”的人，张骞的确有给皇帝换地图的实力，事实上双方都这么做了。在张骞的提议下，汉朝接连与西北各国来往，通商。一个人拽起两国联系的纽带是不易的，特殊是双方都没怎么听说过彼此的时候。

打通河西走廊联合各国并未带来什么胜利，张骞在首战失败的一年后就郁郁而终。但至少天下大势，仍向着武帝盼望的方向转动，一波波抗匈名将接连出场。

张骞出访西域实那么起先，也为过渡：是人们与西域沟通的起始，也是大汉PK匈奴的过渡。打自高祖就有铲除匈奴的意图，但彼时汉朝国力弱，被围七日后坚决离开。历史经过文景之治的武帝时期将迎来汉帝国国力最盛的顶峰。

张骞正是煽动起了这风浪，加快了这进程。

《中国脊梁》读后感2

王安石不仅是一位文学家还是一位改正革的思想家，这就很少见了，也难怪他就要消耗更多的纸张。面对这个冲突的集合体，我想我还只能钦佩他。

北宋的水坝已隐隐露出锈斑，想象中的水坝能引水旁去，现实中的假设干芝麻官可不会任自己“脚不离地”，虚幻中的水坝可以拆了再盖，实际里改朝换代可不能随意定论。总之，百姓的生命在和平常不值钱，但在关键时刻他们也能覆舟。

于是王安石来了，他发觉了缝陋，确定大力阔斧地改造这座蔽造了它的人民几百年的建筑。以司马光为首的一派人就急了：“我们要的是改革没错，但不算你这样儿的！”说来扯去，完备改革的方法是什么？王安石用行动证明：我在尝试。司马光用三封信说明：至少你的改法是错的！

不能怪王荆公，看看历史上那些改革胜利的人物们：商鞅被五马分尸、吴起在先王庙里被射死。而改革失败的又能好到哪里去呢？屈原被流放，民间多唾骂王安石，范仲淹也在被贬斥的路上死于贫困。至少他做好了打算，即使为大宋赴汤蹈火。

宋代这些政治家的谈话与相处甚至都显出一股文人之气，想必也与朝代有关，但见到人们退朝后抛去立场的结伴游山玩水，只能相视一笑了。莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。与苏轼“胜固欣然，败亦可喜”不同，王安石连输赢都随意判定，超脱于境界之外了。

《中国脊梁》读后感3

汉匈斗争中使节来往出现了障碍，奉命出访又遇到了意外，一系列巧合把苏武推上了历史的舞台。他活在了我们的记忆中，死死攥着手里的汉节，在舞台上一站就站定了十九年。他没像屈原一般以身殉国，不曾似张骞一样留下功绩，苏武只是挣扎着从灰心里爬出，如在梦里，回了家。

苏武一生坎坷，兄弟因武帝自杀，老母故去，娇妻改嫁。荣回故里后自己和儿子因牵连还要被杀头，多亏霍光钦佩苏武忠义才压了下去。但是孤独才是最强的利器，北海很大，除了自己只有草和羊，我不知道详细，但《汉书。苏武传》明确记载苏武牧羊的一段文字只有三排，数一下，共59字，生拉硬凑地加上标点也仅七十。李陵劝降中“你的忠义无法显现”还是有据的。

一个人的壮年时期就这么随意地丧失在大草原上，丢弃在羊堆里。只能说好人长命，在60即古稀的古代，苏武能活到八十已经很长寿了。苏武晚年还是有好报的，登上了麒麟阁，轰动一时。苏武这个名字的象征意义，又不知被谁记牢。

记得春秋。赵氏惨案中有人说：“有时生比死更不简单。”此刻我再次领悟了。苏武在审判那时曾想屡次自杀并“不能辱了大汉国威！”最终他选择了不倒戈地活着，选了最为艰辛的一条路，最终在助手与汉使的协作下忽悠了单于，才迫使他们放人。

在我印象中，祭拜汉武帝的一刻，才最令人感慨，时变境迁，茫茫大汉，有谁曾记得汝？

《中国脊梁》读后感4

宋朝宋太祖是武官出身—毫无疑问。但他却心甘情愿地把武官的地位放在文人之下。从今宋皇帝都可以说得上是文人。不像明朝，宋代极少杀大臣，他可以给你贬斥到天际海角，可就是不杀你，没准儿完事了还能给你再调回京城来，偏偏岳飞一派人“随意地”(莫须有)死了，为什么?

因为岳飞太完备：不嗜酒，不嗜杀，身先士卒，不贪污，还懂作战，懂政治。一首《满江红》看得人激情澎湃，不比文臣水平低，他太完备，所以死了。后世可以看到他们生前做过的事，留下的痕迹来判定善恶与好坏，但当权者