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《菊与刀》读书报告

摘要：日本受地缘地理、自然环境以及社会因素等各方面的影响，使得其

“耻感文化”尤为明显，同时日本人所表现的那种双重性格，以及日本人所表现

的“各得其所，各安其分”等方面的特点是其他各个民族从未出现过的。本文从

日本人的婴儿时期的教育，以及日本成年人所承受的压力两方面解读了日本人之

所以形成双重性格的原因，并详细描述了日本的“耻感文化”。

关键词：耻感文化双重性格矛盾性格

引言

早在二战结束时期，美国当代著名文化人类学家，民族学家，诗人鲁思·本

尼迪克特写了一本研究日本社会和日本民族特性的书—《菊与刀》。此书实质上

是鲁思·本尼迪克特二战后受命于美国政府，为分析、研究日本社会和日本民族

性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本尼迪克特是以

“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，说明了日本幼儿教育和成人教养的不

连续性是形成双重性格的原因，并把这种文化称为“耻感文化”。

一、日本人的双重性格及其形成原因

鲁思·本尼迪克特在其著作《菊与刀》中指出，“‘菊’本是日本皇室家徽，

‘刀’是武家文化的象征。‘菊’和‘刀’来象征日本人的矛盾性格，也就是日

本文化的双重性(如尚礼而又好斗，爱美而又黩武，喜新而又顽固，服从而又不

驯等)。”

(一)日本人的矛盾性格

1．“菊”—日本人彬彬有礼的特征

在日本，“菊”本是日本皇室家徽的标志，在日本人的心目中，“菊”表现

了一种坚忍不拔，奋斗不息的顽强蒸蒸日上前进的一种精神。第二次世界大战日

本发动了令人不能忘记的侵略战争，给我们中国人民带来了不可磨灭的伤害，特

别是战后日本表现出的漠然的态度，更让我们感到无比愤怒的同时，又感到难以

理解日本人的内心想法。面对核武器的威胁与中国东北地区的丧失，日本天皇裕

仁与内阁开始重新考虑投降。日本帝国在8月15日(第二次世界大战对日战争

胜利纪念日)正式宣布投降。最终的投降书是于1945年9月2日在美国战列舰密

苏里号上签署的，此后麦克阿瑟将军开始负责日本的重建。这段时期在日本被看

作是美军的占领期。日本由自身的不投降政策，即不惜一切代价反抗到底的做法

到后来的投降，并立即对美国表现出期望合作的一种态度，这样一种180度的大

转折实在是令人难以想象的。日本人的这种表现仿佛让其他民族的人们觉得日本

人正试图使得自己在国际社会中的形象由暴力好斗转变为善良顺从，并企图希望

战争中遭受日本暴行的人们能够原谅自己所犯下的罪行。

2．“刀”—日本武士精神的代表

日本武士精神，它即是日本武士的人生观和世界观，又是日本武士应尽的责

任和义务。武士精神的核心内容是：效忠主人，忠诚之上；以武为本，崇拜武道；

重名轻死，杀身成仁。

《菊与刀》描写的就是战争中的日本武士，“刀”原本就是血腥、刚烈、尖

锐、冷酷、残忍的象征。日本的传统武士就要求必须坚忍不拔，在危险和困难等

一切困苦中也要表现的处之泰然。日本武士精神，着重表现在战争中，在日本武

士精神这一表现中原本就是将人性忘却的一种冷酷、残忍表现。鲁思·本尼迪克

特在《菊与刀》这本著作中提到“美国一贯追逐强大，日本则一贯重视非物质资

源。日本也象美国一样开展增产运动，但日本增产运动的基础却在于其独特的前

提。他们说，精神就是一切，是永存的。”“日本现代战争电影通篇都只讲牺牲

和苦难，在泥泞中的行军、苦战和胜负未卜的煎熬、银幕上看不到胜利的镜头，

看不到阅兵式、军乐队、舰队演习和巨炮等鼓舞人心的场面，甚至看不到高喊

‘万岁’的冲锋，幸存者残疾、瘸子、盲人，家中人集聚在一起悲悼丈夫、父亲，

失去了生计维持者，仍然鼓起勇气活下去。”

“武士精神”一味的在日本文化中有所表现出来。但是，如果日本仅是将其

“武士精神”表现在一些积极方面则会更有利于日本民族的发展。但是，日本其

将这一点更明显的表现在对其他国家的侵略上，将其“武士精神”表现在对外扩

张的野心上，这最终导致了日本在侵略战争中所犯下滔天大罪。这很明显是文化

观念造成的人格的矛盾对立面。

(二)日本人矛盾性格形成原因

1．日本儿童所受的教育

在《菊与刀》中提到，“日本的人生曲线是一根很大的浅底的U字型曲线，

日本允许婴儿和老人有最大的自由和任性。随着幼儿期的过去，约束逐渐增加，

直到结婚前后个人自由降至最低线。这个最低线贯穿整个壮年期，持续几十年，

此后再次逐渐上升