第1课+中华文明的起源与早期国家【课件】- 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.pptxVIP

现代汉语中用“文明”来翻译英文中的civilization一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；文明产生的标志：城市、阶级、文字、国家

口述史料：口头讲述并记录下来的资料神话传说、俗谚、回忆录等实物史料：历史上遗留下来的各种物件如：遗迹、遗址、遗物等文献史料：一切以文字形式记录的资料史书、书籍、报刊等

中华文明如何产生？早期国家是怎样形成的？盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家亘古亘今亦新亦旧—冯友兰古代早期文明位置示意图

课程标准：1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。第1课中华文明的起源与早期国家第一单元从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固纲要·上

1965年，钱方、浦庆余等学者到上那蚌村附近寻找化石。当时，他们在一位牧牛老人指点下，来到蚌村以西约1公里的山沟里寻找化石。下午5点钟时，一个人在一个土包下发现了云南马的化石，接着又发现了两颗人类的门齿。1976年7月25日，用古地磁方法测定其绝对地质年代为距今170万年左右。一.中华文明的起源：石器时代的古人类与文化遗存元谋人成为中国已知最早的远古人。在此后的历史长河中，中华大地如璀璨的星空，远古文明群星闪耀。

时间古人类/文化遗存生产力水平生产生活状况社会组织及特点距今约170万年元谋人（长江）距今约70至20万年北京人（黄河）距今约1万年1万多处距今约7千至5千年仰韶文化（黄河）大汶口文化（黄河）河姆渡文化（长江）距今约5千年左右龙山文化（陶寺遗址）（黄河）红山文化（牛梁河遗址）（辽河）良渚文化（长江）旧石器时代新石器时代早期新石器时代晚期渔猎、采集、用火原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定彩陶、种粟种水稻、养蚕缫丝黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”玉器、祭坛、积石冢玉器、祭坛、神庙等母系氏族社会生产力低，共同劳动，成果共享，父系氏族社会私有制产生、阶级分化出现原始人群一.中华文明的起源：石器时代的古人类与文化遗存任务1：阅读教材P2-4页图文内容，完成下表。红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙

一.中华文明的起源：石器时代的古人类与文化遗存相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……—苏秉琦《关于重建中国史前的思考》1.从南到北，分布广泛；2.多元一体，中原核心；3.自成一系（本土性）4.具有开放性、包容性；多元：分布广泛，各具特色一体：相互融合、相互影响【探究1】结合以上材料，归纳概括中华文明起源的特征

新石器时代早期仰韶文化聚落形态典型代表母系氏族社会一.中华文明的起源：石器时代的古人类与文化遗存新石器时代晚期龙山文化遗址代表父系氏族社会生产力的发展产生剩余产品私有财产出现出现贫富分化阶级产生原始社会解体

传说时代——“三皇五帝”思考1：结合上述材料，分析神话传说的史料价值。神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实，但神话色彩浓厚，不能单独作为史料来运用。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏（luG）蜯（bSng）蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》二.三皇五帝的传说：“万邦”时代

“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”?——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》标志：阶级的存在、凌驾于社会之上的公共权力的设立。依据：距今5000年左右的红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢，龙山文化中的山西襄汾陶寺墓地遗址和良渚古城遗址等都说明当时已出现了私有制，产生了明显的阶级分化，并出现了宫殿等大型公共建筑。二.三皇五帝的传说：“万邦”时代思考2：恩格斯认为国家形成的标志是什么？结合教材说明“万邦时代”中国具备了国家初始形态的历史依据。

大同之世→小康之世天下为公→天下为家禅让制→世袭制选贤与能→父死子继，兄终弟及