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中日“鬼”文化之比较的开题报告
鬼文化是中日两国文化中非常重要的一个方面，它们在人们心中树立了独特的形象。然而，中日两国的鬼文化又存在明显的不同。从文化基础、神话故事、民间传说和祭祀等方面来比较和探究，可以更深入地了解和分析中日两国鬼文化之间的异同，同时也可以更好的宣传和传承这些文化。
在中日两国的文化基础上，中国的鬼文化可以追溯到古代，如《山海经》中的鬼神之说、《聊斋志异》中的鬼故事、《西游记》中的妖魔鬼怪等等。而日本的鬼文化则与古代神道信仰密切相关，例如《古事记》中的神、鬼神、凶神等。此外，日本的鬼文化也由中国传统文化和佛教文化所影响，出现了许多与中国鬼文化相似的形象。
在神话故事方面，中国的鬼文化着重表现了人与灵魂之间的关系。例如《天官赐福》中的离魂神、《封神演义》中的幽冥牛鬼、《聊斋志异》中的狐仙妖怪等。而日本的鬼文化则强调死亡与超自然力量之间的联系。例如《讲谈社古典文库》中的《怪书：幽谷三千里》、《春雨物语》中的天狗、妖狐等。
在民间传说方面，中国的鬼文化也有所不同。除了出现在文学作品中的形象外，人们在日常生活中也会遇到神秘的鬼怪。例如各地的“下魂”、“压床鬼”、“赶尸人”等等。而日本的鬼文化则更为丰富和复杂，从“幽灵”，“骑马队”，“纸屑怪”等等，都在日本的鬼脚本中出现过。
在祭祀方面，两国的鬼文化都有着重要的意义。中国的鬼文化中，大小精灵、祖先神灵的崇拜、祭祀等一系列活动都受到很高的重视。而日本的鬼文化中，二月二日的“赤穗神社”、七月十五日的“盂兰盆节”等祭祀活动也成为日本文化中不可或缺的一部分。
总的来说，中日两国的鬼文化存在明显的异同，这主要体现在文化基础、神话故事、民间传说和祭祀等方面。探究其中的原因，可以更好地进行文化交流和思考，这对于文化的传承和发展都有重要的意义。
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