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庄子一则文言文原文及翻译

庄子认世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，

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庄子一则文言文原文

南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，荅焉似丧其耦③。颜成子游立侍乎前④，曰：

“何居乎⑤?形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦?今之隐机者，非昔之隐机者也

⑧。”子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩?今者吾丧我，汝知之乎?女闻人籁(11)，

而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫!”子游曰：“敢问其方(12)。”子綦曰：“夫大块噫

气(13)，其名风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏乎(16)?山林之畏

佳(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者

(19)。激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱

于而随者唱喁(25)。泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍虚(27)。而独不见之

调调之刁刁乎(28)?”子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”

子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪(34)?”

【注释】

①南郭子綦(qí)：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。旧说楚庄王庶出的弟弟，做过

楚庄王的司马;疑庄子中寓托的高士，而非历史人物。隐：凭倚。机：亦作几，案几。

②嘘：吐气。

③荅(tà)焉：亦作“嗒焉”，离形去智的样子。耦：匹对。庄子认人是肉体和精神

的对立统一体，“耦”在这里即指与精神相对立的躯体。丧其耦，表示精神超脱躯体达到

忘我的境界。

④颜成子游：子綦的学生，姓颜名偃，子游字，死后谥成，故名颜成子游。

⑤居(jī)：表疑问的语气词。

⑥固：诚然。槁：干枯。

⑦心：思想，精神。固：岂，难道。

⑧“今之隐机者”与“昔之隐机者”实指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隐

机神出体与旧时大不一样。

⑨偃：见注④。

⑩而：你，人称代词。“不亦善乎，而问之也”乃是“尔问之不亦善乎”之倒置。

(11)簌(lài)：箫，古代的一种管状乐器，这里泛指从孔穴里发出的声响。“人簌”即

出自人的声响，与下两句的“地簌”、“天簌”相对应，所谓“地簌”或“天簌”，即

出自自然的声响。

(12)敢：表示谦敬的副词，含有“冒昧地”、“斗胆地”的意思。方：道术，指所言

“地簌”、“天簌”的真实含意。

(13)大块：大地。噫(yī)气：吐气。

(14)是：此，这里指风。唯：句中语气词，含有仅此的意思。作：兴起。

(15)窍：孔穴。呺(háo)：亦作“号”，吼叫。

(16)翏翏(liú)：亦作飂飂，大风呼呼的声响。

(17)林：通作“陵”，大山。畏佳(cuī)：亦作“嵔佳”，即嵬崔，山陵高峻的样子。

(18)枅(jī)：柱头横木。

(19)污：停滞不流的水塘。

(20)激：水流湍急的声音。

(21)謞(xiào)：这里用来形容箭头飞去的声响。

(22)譹(háo)：嚎哭声。

(23)宎(yǎo)深而沉。

(24)咬(jiāo)：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。

(25)于、喁(yú)：风吹树动前后相和的声音。

(26)泠(líng)风：小风，清风。

(27)厉风：迅猛的暴风。济：止。

(28)调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。

(29)是：这样。已：矣。

(30)比：并合。竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管。

(31)这句及以下是表述“天簌”的，故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字。

(32)使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音。一说“己”当作“已”，是

停止的意思，但联系上下文不宜从此解。

(33)咸：全。

(34)怒：这里是发动的意思。

庄子一则文言文翻译

南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出

了躯体。他的学生颜成子游陪站在跟前说