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1子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》）
【译文】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎接
近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。”
2子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
【译文】孔子曰：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还
要奏乐做什么？”
3子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”
“早上明白了道，晚上死了也可以。”
4子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。”
5子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人自
己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
6子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰
恰到好处，然后才可以成为君子。”
7曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦
远乎？（《泰伯》）
【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。
以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”
8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
（《子罕》）
【译文】孔子说：“（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是
我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我
坚持不懈做成的。”
9子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
【译文】孔子说：“有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人面
不会有所畏惧。”
10颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由
人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，
非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
【译文】颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都
约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”
颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合
于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
11子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(《卫灵公》)
【译文】子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说“那就是‘恕’
吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”
12子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,
远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《阳货》
【译文】孔于说：“各位小同学，怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可
以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木
的名称。”
《〈论语〉十二章》挖空
子曰：“君子（指道德高尚的人）食（名作动，吃饭）无求饱，居
无求安，敏（勤勉）于（对于）事而慎（小心、谨慎）于言，就（接近，
到……去）有道（形容词活用作名词，指有才艺或有道德的人）而正（使
动，使……正，匡正）焉，可谓好学也已。”（《学而》）
（二）子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人
而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》）
（三）子曰：“朝闻道（指的是宇宙间的一切法则、道理），夕死
（动词为动用法，意思是“为……而死”）可矣。”（《里仁》）
（四）子曰：“君子喻（知晓，明白）于（对于）义（道义），小
人喻于利。”（《里仁》）
（五）子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形容词活用作动词，
与……看齐）焉，见不贤而内自省（xǐng）（反省）也。”（《里仁》
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