福建省福州市2023-2024学年高三上学期第一次质量检测语文试题2221.pdfVIP

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准考证号：姓名：_____________

（在此卷上答题无效）

2023～2024学年福州市高三年级第一次质量监测

语文试题

（完卷时间150分钟；满分150分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

文化是一种社会符号，互联网背景下的媒介融合使得文化符号横跨多媒体平台的传播流动不可避

免，形成一种跨媒介叙事。跨媒介叙事的概念由英国著名传播学者亨利·詹金斯首次提出并作出详细

阐释：“一个跨媒介故事横跨多种媒介平台展现出来，其中每一个新文本都对整个故事做出了独特而

有价值的贡献。”跨媒介叙事的内涵包括两方面：一方面指图像、声音、文字等多种媒介联合完成对

事件的叙述，进而生成不同的艺术变种；另一方面指再媒介转译后的衍生产品形成媒介增生的集群效

应，在跨媒介叙事中，内容从一种媒介到另一种媒介进行再现，从而形成一种以内容为中心的网状结

构，进而形成跨媒介文化IP。IP一词本意是知识产权，泛指文化产业领域的内容版权。文化资源自身

并不能自然地成为文化产品或文化商品，只有经过再创造，成为商品符号，才能进入产业循环链而成

为文化商品，并在反复使用和符号生产中实现增值。

2016年初，中国中央电视台出品的《我在故宫修文物》意外走红过程，成为跨媒介叙事的典范。

纪录片以影像叙事的方式将故宫文化资源转化为视觉符号呈现在大众眼前，从普通文物工作者的平常

生活视角来呈现出人文气息，这种平民化、具有可塑性和延展性的叙事模式，为大众留出大量进行文

本再创作的裂隙与创作空间。“第一次近距离地展现了文物修复专家的内心世界和日常生活，节奏轻

快、视角新颖，让这一大片红墙金瓦的建筑群里，透出不同寻常的意味”，用“日常”撑起宏大和厚

重。另一方面，互联网弹幕网站为文本的解读与再生产提供了直接的平台，在互联网上通过弹幕讨论、

剪辑、解说的形式不断增加原文本的理解维度，产生新的叙事文本。B站观众对《我在故宫修文物》

的文本以“弹装再生产”与“视频再生产”两种方式实现了文本的再生产。

纪录片走红以后，制作方随之推出同名电影、书籍，形成一个IP化的跨媒介叙事单元。在《我在

故宫修文物》的成功示范下，故宫以年轻观众为导向，创作出一系列跨媒介叙事文化产品，如真人秀

综艺节日《上新了·故宫》、图书视频课程《你好呀！故宫》、玩具书《谜宫·如意琳琅图籍》等，

形成了一个超级文化IP。

（摘编自赵亚曦、刘晓婷

《关于中华优秀传统文化创逃性转化与创新性发展的媒体传播实践与挑战》）

材料二：

我国的文化产业发展虽然迅速，文化产品也丰富多样，但是产品质量水平参差不齐，优质作品稀

缺。于是创作者将目光转向了受众基础广泛、流传时间久、知名度高的经典之作，并结合时代特点进

行改编与再创作，以图在激烈的文化竞争中获取一席之地。《山海经》自问世起已有千年的传唱历史，

对其加以开发利用并不是近年来特有的现象，在古代社会已经有人发现了它除文本研究价值之外的可

用之处，但是受各种条件的制约，当时文本之外可利用的余地不多，开发样式相对单一，以书籍、画

本为主，有待进一步的深入发掘。到了现代社会，为满足社会文化体系的需要，对《山海经》改编和

再创造的作品尽出不穷，在古代开发样式的基础上又出现了很多新的内容，包括但不限于图书、画册、

游戏、动漫、电视剧、电影等文化创意产品。

长期以来，因为缺少官方正统的解读，大部分人只知《山海经》的存在，或对作品中怪兽异类略

知一二，但对其它地理、文化、物产方而的知识全然不知。再加上《山海经》再创造的大多数作品不

能尽如人意，