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读书笔记之《爱弥儿》

这是一本轰动法国和西欧一些资产阶级的著作，是论述资产阶级教育的专著，也是卢梭阐发资产阶级社会政治思想的名著。在《爱弥儿》这本书中，卢梭通过他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

卢梭让爱弥儿经历很多事，卢梭设想自己成为一个设想中的刚出生的孩子爱弥儿的唯一的老师，来教育爱弥儿一直到成人，借此来陈述其教育原则；因为城市是深坑，所以卢梭要领着爱弥儿到乡下去生活，去那里培养冬天洗冰水澡的习惯，在卢梭调教下，此时的爱弥儿将是一个孤独的人，他很少同别人一块儿生活，因此沾染他们偏见的机会也就不多，自然的学生，他从小就锻炼自己尽可能依靠自己，所以没有经常去求助他人的习惯，更不善于向他人炫耀自己的学问，懂得财产，懂得效用的指令，如果你把这件事情做得令我满意的话，我有机会也要做得令你满意的，在少年爱弥儿看来，所有的人都是平等的，他所做的一切都是兴趣盎然，令人喜悦，爱弥儿处于12-15岁的年龄，此时体力超过欲望，是生命中最珍贵的时期，当到了工作、教育和学习的时期时，为了顺应自然，爱弥儿应该学习最接近自然的职业即手工劳动，而不是去靠政府年金，做了工人之后，爱弥儿就能体会到社会的不平等，爱弥儿已经成了具有行动和思想的人，也快要脱离孩子状态了，要把他教育成和蔼与通情达理的人，用情感来使得他的理性臻于完善，这里爱弥儿已经年满15岁了，要准备变成一个男人了，这时候欲念或激情，开始日益增长，爱弥儿到18岁的时候，他还带爱弥儿去寻找梦幻情人，卢梭跟爱弥儿一起去旅游，卢梭的目的就是替爱弥儿寻觅伴侣，在异乡邂逅了苏菲善良、敏感、耐看而不惊艳、有唱歌跳舞的天赋、爱美德、有美好的教养和灵魂，，他们一见钟情了，两个善良可爱至极的人，这时爱弥儿已经年满20岁了，借苏菲家庭的择偶方式，卢梭主张了自由恋爱，不是父母选择，苏菲认可，而是由苏菲选择，由父母来认可，虽然相互的感情最重要，还有财产、家庭等级、社会关系等方面的考量，在这里卢梭区分了爱情与虚荣，虚荣只会像对方提出要求，而爱情是向对方提出了多少要求，而自己也给予对方多少东西，它本身是一种充满了公平之心的情感。

卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是人类在进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种“新人”的思想。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法，依次是：两岁以前的婴儿如何进行体育教育进而使儿童能自然发展、对两至十二岁的儿童进行感官教育、对十二至十五岁儿童进行智育教育、对即将进入社会的十五至二十岁青年进行德育教育和对男女青年的爱情教育及对女子的教育。婴儿时期的教育，通过对儿童身心的养护和锻炼，使儿童学说话、学吃东西、学走路，尽早使他们自由地支配身体，自己控制自己，还要保持身体的自然习惯，通过儿童时期的教育，爱弥儿虽然读书没有别的孩子好，但他们从经验中学到了很多东西，他们具有很强的判断力，善于自己动手做事，而不受成规和习惯的束缚；在道德方面，虽然还没有关于成人的道德概念，但已有了一些关系到目前状况的道德概念；通过少年时期

的教育，爱弥儿按照大自然的秩序成长起来，身心得到和谐的发展，成为既能行动又能思想的人。他虽然不是一个学识渊博的人，但至少是一个善于学习的人，他热爱劳动，具有独立生活的能力；青年时期从15—20岁起欲念日益增长，处于狂风暴雨似的转变时期，应主要进行道德品质的教育，它的途径是通过人去研究社会，通过社会去研究人，所以卢梭让爱弥儿从乡村回到城市，因为此时他已经受到了足够的锻炼，有能力抵抗城市虚伪文明的侵蚀，并尽到对社会应尽的义务，道德教育的内容是学习历史知识、实用哲学和寓言故事，道德教育的方法是重在道德实践，在宗教教育方面，从自然神教出发，卢梭认为，上帝的概念是很抽象的，所以，爱弥儿在十七、八岁以前，不应同他谈论宗教，等到他能自己探究宇宙万物的基本原因时，就会渐渐理解宗教的起源，趋向自然神教的世界观。女子教育的目标是培养贤妻良母。女性终生必须具备的美德是温顺、谦逊、淑静和贞洁等。所以从小就要教育女子做事细心、热爱劳动、勤于持家；同时还要使她们养成受约束的习惯，学会自己克制自己。

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。写道：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”，毫不掩饰地表达了自己主张人性本