部编版 高中语文 选择性必修下 第四单元 《天上文学的旷世之争》.pptxVIP

OUTSTANDING部编版高中语文选择性必修下OUTSTANDING天文学上的旷世之争

1教学目标2345通过列表格，了解不同学说的基本观点、代表人物，了解中国古代宇宙结构学说的发展过程及论争，用简笔画形式呈现各学说的宇宙结构形式。学习运用思维导图有效梳理论文思路,掌握阅读学术论文的一般方法。分析文章的征引材料，体会中国古人的科学思维和科学态度。梳理浑盖之争的基本信息，体会科学论著以“问题”为基本线索的特点。研习范例，学习论文摘要的写作。

LEADING-IN人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上。——卡尔·萨根《宇宙的边疆》

关增建五部著作自述有云介绍作者1956年生，科学史博士，1984年入中国科技大学读研究生，师从李志超、钱临照教授。毕业后入郑州大学工作，1995年任郑州大学文博学院院长，同年破格晋升教授。2000年调入上海交大，现为科学史与科学哲学系教授，博士生导师。《中国古代物理思想探索》《中国古代科学技术史纲·理化卷》《世界著名科学家传》《中华文明史话丛书·计量史话》《世界著名发明家传》在已有的成果中，对中国古代物理思想和计量史的研究，偶得风气之先；对中国古代科技成就的阐释，树碑与毁庙并存，唯以取得合理解释为追求。治学取向向往兼容并包，对科学史在高等教育中的作用亦颇感兴趣。希望在科学史研究的道路上，能够有所收获。

作品背景现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。那时，萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。他认为，“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。本文选自《科学史十五讲》，《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生的。

新知讲解科学史是科学和科学知识，包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。我们称之为“历史”的东西,总是那些被人“讲”出来的东西。每一种“历史叙述”的背后，都隐含着叙述者的一套历史“观念”。这套“观念”支配着历史叙述者和历史学家去选择讲什么、不讲什么，支配着他们如何讲、如何编排形形色色的历史“事实”。就科学史而言，这套观念首先和主要的是“科学”的观念,其次还有“历史观”，不同的“科学观”和“历史观”决定了科学史叙述的不同范围、不同内容和不同方式，就将写出不同类型的科学史来。

借助表格整理观点抓取关键概念，借助表格梳理各学说的基本观点活1动

绘制表格绘制表格，确定表头是关键，表头一般指表格的第一行，指明表格每一列的内容和意义。整理“主要天文学说”，列一个表格，表头应该包括哪些内容？

对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。正因为如此，当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子曾一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”(《大戴礼记·曾子天圆》）曾子并不否认“天圆地方”说的存在，但他认为那说的不是天地具体形状，而是天地所遵循的规律。他引述孔之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方”，即天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休；地遵循的规律在性质上则属于“方”，安谧静止。孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。（教材101页《天文学上的旷世之争》第二段）

①对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。②中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。③但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。④正因为如此，当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子曾一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”(《大戴礼记·曾子天圆》）⑤曾子并不否认“天圆地方”说的存在，但他认为那说的不是天地具体形状，而是天地所遵循的规律。⑥他引述孔子之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方”，即天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休；地遵循的规律在性质上则属于“方”，安谧静止。//⑦孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。（教材101页《天