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国际关系史复习思考题（2013）

《国际关系史》复习思考题

绪论

国际关系史：主要指国际社会中各主权国家之间的相互关系发生、

发展及演变的历史过程。

国际关系体系：指一批独立或较独立的政治实体的集合，这些政

治实体相当频繁地、按照大致规则的过程相互作用。

国际体系的结构（或称国际格局）：一般最重要的是国际权势的

基本分布状况及其重大变化，它们在现代尤其突出地表现在强国的数

目、规模及其事实上的等级排列，连同强国的兴起、衰落及其力量对

比更替。

一、名词解释：

1东亚封贡体系

是指1500年左右明代中国凭借本身无以匹敌的实力地位和文化影

响与周边国家建立起一种国际关系体系，它与穆斯林世界、欧洲秩序

一起成为1500年前后国际关系领域中三大彼此相对隔离而又各具特色、

几乎是平行发展的国际关系体系。东亚封贡体系既不同于现代那种负

有条约义务的政治从属关系，又迥异于西方的殖民主义。在这一体系

中，明朝并未出兵占领周边国家，也未干涉其政治，只是对其现存的

政治形态予以一种高姿态的认可；而处于依附地位的诸小国反而享受

到了馈赠的经济利益和贸易特权。国家间那种常见的赤裸裸的权力和

利益之争，在东亚地区被蒙上了一层温情脉脉的伦理面纱。东亚封贡

体系实际上就是以中国为中心，在高度发达的农业文明基础上经营、

完善自己的一种国际关系体系，但处于体系最高点的中国愈来愈闭关

自守、走向僵化，最终土崩瓦解。

2.欧洲秩序

欧洲秩序是指1500年前后欧洲各国所构建的国际关系体系，它与

东亚封贡体系、穆斯林世界一起成为1500年前后国际关系领域中三大

彼此相对隔离而又各具特色、几乎是平行发展的国际关系体系。当时

的欧洲政治版图名义上是基督教“世界主权”的一统天下，并存着一

个“神圣罗马帝国”，但实际上却是宛如一件由一些大小王国、公国、

贵族领地和城邦所织补的“百衲衣”，不属于任何一方神圣。神圣罗

马帝国分崩离析，罗马教皇的权威已经在几百年来教权与王权的争斗

中衰微下去。同东亚封贡体系和穆斯林世界相比，政治上的四分五裂

是欧洲秩序最突出的特征。但是，在东亚的中国和中部的穆斯林世界

愈来愈闭关自守、走向僵化的时候，欧洲却在四分五裂中经历着空前、

彻底的大变革，开始踏上走出中世纪的旅程。

3.教皇子午线

由教皇确立的西葡两国殖民地范围的分割线。1493年，教皇确定

以亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的子午线为分界线，即教皇

子午线，将该线以西的一切土地划归西班牙，以东的一切土地划归葡

萄牙。1494年，两国又缔结《托得西拉斯条约》，将该线向西移动了

270里格，西班牙几乎独占美洲，葡萄牙则控制了亚洲和非洲大部分

地区.

4.三十年战争

是指发生在1618—1648年的以德意志为主要战场的一次席卷欧

洲的战争。它是欧洲国家间争夺领土、王位、霸权以及各种政治矛盾

和宗教纠纷尖锐化的产物。战争起因于德意志新教诸侯与天主教诸侯

及皇帝之间在政治、经济以及宗教上的矛盾以及欧洲诸强争夺欧洲事

务主导权的矛盾。战争基本上以德意志新教诸侯和丹麦、瑞典、法国

为一方，并得到英国、荷兰、俄国的支持；神圣罗马帝国皇帝、德意

志天主教诸侯和西班牙为另一方，并得到教皇和波兰的支持。1618年，

捷克反对哈布斯堡王朝的起义，是三十年战

争的导火线。整个战争分为四个阶段：波希米亚阶段，丹麦阶段，

瑞典阶段，法国—瑞典阶段。最终法国取得决定性胜利。1648年，双

方签订了《威斯特伐利亚和约》。根据和约，法瑞扩大了势力，德意

志诸侯享有内政、外交上的自主权，新旧教获得同等地位。三十年战

争和《威约》深刻改变了欧洲政治、社会、宗教格局，创立了一系列

国际关系准则，是近代国际关系史的开端。

5.“掷出窗外”事件（见考研233）

（1）背景：波西米亚于1526年起就处于神圣罗马帝国的统治之

下，长期以来就具有强烈的民族独立倾向和反教会传统。在1419年

“胡斯战争”后，在16世纪末的宗教改革运动中波西米亚倾向于新教，

并迫使神圣罗马帝国皇帝于1609年签署“大诏书”，给捷克新教徒以

信仰自由权。但斐迪南任捷克国王后，违背“大诏书”，大肆推行反

宗教改革运动，下令禁止布拉格新教徒的宗教活动，迫害新教徒，拆

毁新教教堂。

（2）1618年5