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;;学习目标;《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。;;太行万仞惩塞汝
曾诸箕畚荷孀
龀叟匮厝雍;读出以下句子的节奏;四、疏通文意;
;北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之
塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指
通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。;其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉
置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土
之北。”;遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反焉。;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？”;北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮
也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡
以应。;译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固得无法改变，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河湾上的智叟无话来回答。;操蛇之神闻之，惧其不已也，告之
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，
汉之阴，无陇断焉。
;译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再没有??冈阻隔了。;1、用简洁的语言概括各部分的内容。;对比和衬托手法;2、探究写作特色;本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。;1、文中写出了山的高峻，遗男的相助，叟智的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？
;2、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）;比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？;3、讨论愚公与智叟的观点;愚公：宏伟抱负、大智大勇、坚定执着、持之以恒、目光长远的可敬老人。;七、整合建构;1、什么是愚公精神？我们今天还需要发扬这种精神吗？为什么？;２、你从愚公移山中获得什么启示？;3、有人说，愚公很愚，大山挡住道路，可以绕山开路或者搬家。对此，你怎么看？;4、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。;通假字;词性活用
面：名词作动词，面向
险：形容词用作名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。
面：名词用作动词，面对。;一词多义：;特殊句式：;下课啦
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