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四圣心源-脉法解-02寸口人迎脉法

【原文】气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下。人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。太阴行气于三阴，故寸口可以候五藏；阳明行气于三阳，故人迎可以候六府。以太阴为五藏之首，阳明为六府之长也。

【译文】气口，手太阴经的动脉，在鱼际穴的下面。人迎，足阳明经的动脉，在颈部结喉旁。太阴的气运行在三阴经中，所以寸口可以诊断五脏，阳明的气运行三阳经中，所以人迎可以诊断六腑。所以太阴是五脏的首领，阳明是六腑的君长。

【原文】藏阴盛则人迎小而寸口大，虚则人迎大而寸口小；府阳衰则寸口大而人迎小，旺则寸口小而人迎大。（脏腑阴阳变化的对照）

【译文】如果五脏阴气亢盛那么就会人迎小而寸口大，如果五脏阴气虚损便是人迎大而寸口小；同理六腑阳气衰败便是寸口大而人迎小，六腑阳气亢盛便是寸口小而人迎大。

【原文】《灵枢·禁服》：寸口主中，人迎主外。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，命曰平人。人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。人迎二倍，病在足太阳，二倍而躁，在手太阳。人迎三倍，病在足阳明，三倍而躁，在手阳明。（人迎脉大于寸口且躁动的情况）

【译文】《灵枢禁服》说：寸口脉主属内属阴的五脏疾病，人迎脉主属外属阳的六腑疾病。春夏人迎脉略大于寸口，秋冬寸口脉稍大于人迎，象这样的脉象属于气和无病之人。人迎大于寸口一倍，病在足少阳经，大一倍并且躁动，在手少阳经；人迎大二倍，病在足太阳经，大二倍并且躁动，在手太阳经；人迎大三倍，病在足阳明经，大三倍并且躁动，病在手阳明经。

【原文】盛则为热，虚则为寒，紧（脉来绷急）则痛痹，代（是指脉搏跳动时出现较长的停歇现象）则乍甚乍间。人迎四倍，且大且数（脉来急速，一息五至以上相当于每分钟90次以上），名曰溢阳，溢阳为外格（阳气亢盛之极，盈溢于外，不能与阴气相交所致的格拒现象），死不治。

【译文】人迎脉盛，是阳气内盛而为热，虚小是阳气内虚而为寒，紧脉的为痛痹，出现代脉则有忽痛忽止、时重时轻的病症。人迎脉比寸口大四倍的，并且是又大又频的，叫做溢阳，溢阳为外格，（阴阳格拒，是阴盛至极或阳盛至极而壅遏于内，使阴气与阳气或阳气与阴气相互阻隔不通的病理变化。阴阳格拒是阴阳失调中比较特殊的一类病机，包括阴盛格阳（真寒假热）和阳盛格阴（真热假寒）两方面）就是阳气独盛，外拒阴气，属于难治的死症。

【原文】寸口大一倍于人迎，病在足厥阴，一倍而躁，在手厥阴。寸口二倍，病在足少阴，二倍而躁，在手少阴。寸口三倍，病在足太阴，三倍而躁，在手太阴。（寸口大于人迎而且急躁的情况）

【译文】寸口脉大于人迎一倍，病在足厥阴经，大一倍并且急躁，在手厥阴经；寸口大二倍，病在足少阴经，大二倍并且躁，在手少阴经；寸口大三倍，病在足太阴经，大三倍并且躁，病在手太阴经。

【原文】盛则胀满、寒中、食不化，虚则热中、出糜、少气、溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。寸口四倍，且大且数，名曰溢阴，溢阴为内关，死不治。

【译文】寸口阴气盛则胀病满实、腹中有寒，事物不易消化，寸口阴气虚则肠胃中热，大便如粥样，少气，尿色变黄。寸口脉紧是风寒湿气所致的痛痹病，出现代脉则是卫气乍行乍止，疼痛时有时无。寸口脉比人迎脉大四倍，并且大而数，就叫溢阴，溢阴为内关，即阴气过盛，使阳气不能与阴气相交而外越，也是属于难治的死症。

【原文】《灵枢·经脉》：人迎与脉口即寸口也。俱盛四倍以上，命曰关格（以小便不通与呕吐并见为主要表现的疾病。小便不通称为关，呕吐不止称为格），关格者，与之短期。

【译文】《灵枢经脉》上说：人迎与脉口即寸口也。两处都亢盛四倍以上的，叫做关格，出现关格症状的人，短时间内会容易死亡。

【原文】《灵枢·五色》：人迎盛坚者，伤于寒。气口盛坚者，伤于食。以气口主里，伤食（因饮食过量、生冷不均、杂食相克而导致食物滞纳在胃，不能消化致使脾胃功能减退而出现腹胀腹痛，吞吐不适的病症）则阴郁于内，故气口盛坚；人迎主表，伤寒（感受寒邪引起的外感热病）则阳郁于外，故人迎盛坚。

【译文】《灵枢五色》说：人迎脉亢盛而坚固的，是受到寒邪的伤害，气口脉亢盛而坚固的，是食不节制使脏腑受伤。气口主内，伤食便阴郁在五脏，所以气口亢盛坚固；人迎主外，伤寒便阳气郁积在体外，所以人迎亢盛坚固。

【原文】此诊寸口人迎之法也。寸口人迎之脉，载在经文，后世乃有左为人迎，右为气口之说，无稽妄谈，不足辨也。

【译文】这是诊断寸口、人迎的方法。寸口、人迎脉，都记载在经文上，后世却有左为人迎、右为气口的说词，确实无稽妄谈，不值一驳。

以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家

【原文】气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下；人迎者，足阳明经之动脉，在喉结之旁。太阴行气于三阴，故寸口可以候五脏，阳明行气于三阳，故人迎可以候六腑，以太阴为五脏之首，阳明为六腑之长也。

【翻译】气口，手