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中国民族民间音乐;讨论问题;作为多元文化为基础的世界音乐的教学是当前国际音乐教育发展的总趋势。 需要关注的是: 20世纪我们对东方音乐传统文化认知与审美体验模式的现代性意义的忽视,中国国民音乐教育中根本没有东方音乐的课程设置,这也必须认真考虑半殖民地历史给中国音乐课程带来得世纪性的(一百年的)残缺。;今天,世界各种音乐文化的传承、交流都要靠各自音乐教育体制来实现,音乐课程应该反映全人类各文化的优秀成果,也应该通过音乐课程了解世界人民的生存状况和文化体验。 ——管建华;作曲家黎英海说过类似的话:作为一个中国人,我对西方音乐知道的不多,对中国传统音乐知道的更少,这是中国人的悲哀。 中国传统音乐教育断裂在学校教育中是一个普遍现象。这种断裂与中国近代历史文化大背景紧密相关。;二十世纪的一些思潮对中国的文化建设越来越带来了不良影响。 一是庸俗进化观点(僵化的断言凡是新的必须胜过旧的)。 二是激进主义(是极左思潮的根源) 三是功利主义(即学术丧失其自身独立的地位)。 四是意图论理(即在认识论上先确立拥护什么和反对什么的立场)。 这四种观点对于中国音乐学术、音乐文化、音乐教育的发展都带来了不良的影响。特别是以新否旧,推陈出新以把传统音乐挤到边缘或判以“死刑”。本土音乐知识话语以成为边缘。今天我们不能有了“新音乐”而放弃“旧音乐”。我们不能够在没有知道什么是“旧”,就想创“新”,或者将“新”与“旧”对立。;当今出现的第三世界文化批判,则要求“对第三世界与文化的捍卫,对民族特权的争取,它是对民族被西方所压抑潜历史记忆的释放。” 我们可以看到,20世纪,以西方作曲技法创作的音乐作品或新音乐走向世界或国际获奖成为一种荣誉和时尚,而本土音乐则遭到了不公平的待遇,丰富的传统音乐则被视为“土”、“旧”、“落后”、“不合适宜”而成为被压抑的、无法向世界展示的历史。而且带来了自惭自愧的心理。我们为什么不以向世界介绍自己传统为荣誉,而仅仅以那些基于西方技法、美学观念的作品在国际(西方)获奖而荣??呢?新闻报道为什么只对国际获奖大书特书,而对传统音乐在世界中的美学价值、文化价值不去大肆宣扬呢?国际获奖仅代表中国走向西方获得了西方认同,还是走向了世界得到了世界认同?在当代文化交流中,我们表演传统音乐是否有失面子?这些压抑的氛围和心态正是源自殖民与后殖民的历史事实。;当今现代化理论研究的进展表明,各国各民族传统文化是走向现代化的根源。可以说,不研究传统、不懂传统,在理论上无从谈现代化。 越是民族的才是世界的。 传统是一条河。;问 题;第一章综 述;综 述;中国民族民间音乐的文化背景特点;中国传统音乐音乐形态上的共同特征;中国民族音乐的分类; 二、按风格色彩分类 汉族地区的音乐风格,大体可分为北方与南方两大片。黄河流域及其以北地区为北方,长江流域及其以南地区为南方。苏北、皖北、湖北北部等地,是一条宽长的交汇地带。两大片内的地方色彩再划分,各种不同的体裁有不同的方法。 少数民族音乐大多个性较强,特色鲜明,不易归类。根据所出位置,大体可分划为东北、西北、西南、中南与东南四个大片。片内各民族差异很大,不是汉族不同地区的色彩差异所能比拟的。有些民族内部还可以再分。 三、按历史时期分类 大体可分为古代和近代两大类。 古代大致历经了三个阶段: 第一,先秦时期(公元前21世纪——前206年) 第二,汉唐时期(公元前206年——公元960年) 第三,宋元明清时期(公元960年——公元1911年) 近代时期(1840年鸦片战争后——1919年五四运动前) 现代时期(1919年五四运动后——) ;中国音乐舞台上,存在着 多种文化系统(东方、西方),多种民族(中国国内各民族、世界各民族), 多种时代(古代、近现代等)、多种层次(专业的、民间的、通俗的)等。 多种风格、多种体裁的音乐并存的百花齐放的局面。;学习方法: 1、掌握背景知识。 2、听、唱、背。 学习目的: 1、培养爱国主义精神,增强民族自豪感。 2、陶冶情操,培养和提高人们的民族心理素质。 3、弘扬民族文化,保护、继承和发展民族音乐。;欣赏 《地图》;上 编汉 族 音 乐;第二章 民间歌曲;第二章 民间歌曲; 一 民间歌曲的概念 民间歌曲简称民歌。 民歌是劳动人民口头创作、集体创作、世代相传并逐步完善的歌曲体裁。;二、历史发展脉络 远古时期的民歌、《易经》中的卦辞。 春秋战国时期的第一部民歌总集《诗经》、《楚辞》。 汉代的“相和歌”,民歌集《汉乐府》。 三国两晋南北朝时期的《吴歌》、《西曲》。 唐宋时期的“曲子”。(宋:曲牌) 明清时期的“小曲”。 近现代
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