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巴尔虎长调民歌的源头 蒙古民族从远古时代起，一直过着天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的游牧 生活。在长期游牧生活中，造就了蒙古族小伙子淳朴、豪爽、豁达的阳刚之美； 也造就了蒙古族姑娘的热情、善良、勤劳的贤惠性格。应运而生的蒙古族长调民 歌，伴随着他们的出生和成长，唱响在他们生命中的朝朝暮暮。蒙古民族虽然经 历了多次的部落变迁，但是他们的长调民歌却依然口口相传、经久不息地传承全 今。而在这些唯真唯美的蒙古族长调民歌中，巴尔虎长调民歌有其独具特色的风 格。 呼伦贝尔草原是巴尔虎蒙古人的故乡，也是巴尔虎长调民歌的故乡。 草原就是巴尔虎长调民歌的舞台，它可以没有伴奏，没有掌声，站在蓝天下， 就能唱上白云间。而它又没有在历史的长河中仅仅流落民间，早在1955年就曾 登上世界级音乐的殿堂。 “辽阔的草原虽然在眼前， 但不知哪里是沼泽泥潭。 俊俏的情侣虽然在身边， 但不知她的想法和心愿。”…… 这是1955年，出生在新巴尔虎左旗的著名蒙古族歌唱家宝音德力格尔在华 沙世界青年联欢节上倾情演唱的《辽阔的草原》，她第一次让全世界品味了 “呼 伦贝尔一巴尔虎”长调民歌的高亢悠扬，她用那动人的歌喉震撼了国际音乐界， 并一举获得了联欢节的最高奖一一金奖。 让我们伴着那悠远的歌声，走进呼伦贝尔，走进巴尔虎长调之乡。 一、古老幽远的历史一一史籍记载的最早的巴尔虎部落 据公元551年到554年间成书的《魏书?柔然传》记载：“柔然西北有匈奴 余部，其国富强，首领拔也稽，带兵攻社仑，社仑于额根河阻击，大胜。其后他 们归附了社仑。”（由蒙文转译）这书中所说的以“拔也稽”为首领的强盛部落， 应该就是最早时期的巴尔虎部落。这里所说的“匈奴余众”，是因为那些巴尔虎 人当时是为匈奴所辖。 所谓“社仑”，是蒙古族先民之一柔然部的首领，公元4世纪初创建柔然帝 国的人。所谓“额根河”，是现在蒙古国境内的额尔浑河。巴尔虎人在那次征战 中被社仑击败，后被柔然人管辖，加入了强盛一时的柔然帝国。 后来，在《隋书》和《旧唐书》中对这个名字的记载又进行演变叫作“拔也 古”（“拔野古”）。在汉语中，“Bargu” 一词中的“r”被拼记为“Ye”，就是“也” 或“野”，又由于年代久远，“稽”音又变成了“gu”（古）。在《蒙古秘史》中， 巴尔虎被记写成“巴尔忽”、“巴尔浑”等。 “巴尔虎”名称最早写作“巴尔忽”，来源于突厥语（Barak），在《蒙古秘 史》中记为“巴鲁格”（“巴鲁黑”）。 作为人名的“巴尔虎”，是来源于“魔犬”（狼）“巴鲁黑” 一词。4世纪末， 这个部落的首领用“巴鲁黑”这个魔犬的名称为自己命名，在巴尔虎和布里亚特 人民中就有“巴尔虎巴图尔岱钦诺颜”这样的传说，所以，在当时的蒙古语中“巴 尔虎”就是“机智的强者”或者“英雄（巴图尔）”之意。 “巴尔虎”这位首领带领自己的部众，努力奋斗，使自己的部族更加强盛富 裕，并且能够勇敢战斗、保卫疆土，受到广大民众的尊敬。所以，后来的族人们 就把自己称为“巴尔虎的人”，将巴尔虎奉为自己的神明。最终，巴尔虎成为部 落的名称。 总之，不管译作“拔也稽”、“巴尔忽”、“拔也古”、“拔野古”、“巴鲁格”、 “八儿忽”、“巴尔浑”、“把儿护”……中的哪一种，都是现在的“巴尔虎”名 称的不同音译。 据考古学家研究，在新石器时代，人类有了大种系生活在蒙古高原的南部， 这些种系生活的年代距今大约在一万年前。在汉文古籍和早期传说中，居于最西 边的戈壁阿尔泰一带的是猃狁；在其东边，即阴山山脉和宝鲁陶海一带的是獯粥 （荤粥）；再往东，即西拉木伦河一带的是山戎。他们是蒙古高原各种族部落的 始祖，是具有原始游牧民族特点的石文化发源地。 獯粥，在蒙古文献中将其称为“蛮（mong，野地之意），他是蒙古族最早的 祖先，蒙语中称“蒙兀惕”或者“蒙出惕”（“蒙兀人”，即“野外之人”的意思） 蒙古人的始祖生活在阴山山脉和宝鲁陶海一带，大约在距今8千年以前，“蒙出 惕（在这里放牧和狩猎。他们逐水草之美而居，冬季居于避寒之处，夏季居于高 凉之地，四处游牧生活。他们以畜产品为生活依靠，开展适合游牧生活的生产， 造就出元始游牧文化。 “蒙出惕（是游牧民族，因而他们与临近部族之间的关系几乎只有战争和对 抗。公元前21世纪，南部夏、商等定居民族以及西部的游牧民族不断地袭击他 们，进犯他们的领土，使得他们不得不向东迁徙，来到锡林郭勒以东的西拉木伦 河一带驻牧。这是“蒙出惕（的首次大迁徙。这一迁徙大约持续了二、三百年之 久。 春秋战国时代（公元前770—221），“蒙出惕（开始超越过去的家庭血缘关 系，以地域的范围，组成多氏族的联合体。他们的地域东起松辽平原，西至克什 克腾达里诺尔，北起兴安岭南麓，南全燕国边境。他们与西边的强大近临匈奴（猃 狁）以及南部的燕、赵等国长期征战不止。当时的匈奴十分强大