2016届高三第三次调研考试语文试题(题目) .pdfVIP

惠州市2016 届高三第三次调研考试 语文试卷（2016.01 ） 本试卷分必考和选考两部分，满分为150 分。考试用时150 分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座 位号填写在答题卷的相应位置上。 2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷 的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不 准使用铅笔和涂改液。 第Ⅰ卷 阅读 甲 必做题 一、现代文阅读（9 分，每小题3 分） 阅读下面文字，完成1～3题。 作为生活智慧在中国传统中的具体体现，“ 家本位” 文化在传统社会中发挥着极为重要 的作用。中国既没有西方那种严格意义上的宗教，也不用“ 上帝造人” 解释人的本源，所以， 对于“ 我是谁，我从哪里来，将要到哪里去” 这类“ 终极关怀” 的问题，中国人就以家族制 度为基础的“ 家本位” 文化来回应。林语堂曾指出：“ 使种族稳定的文化因素之一首先是中 国的家族制度。这种制度有明确的定义和优良的组织系统，使得人们不可能忘记自己的宗系。 这种不朽的社会组织形式，被中国人视为珍宝，比任何其他世俗的财产都宝贵 ，甚至含有一 种宗教的意味。向祖先表示崇拜的各种礼仪 ，更加增强了它的宗教色彩。对这套东西的意识 也已经深深地扎根在中国人的心灵之中。” 就终极关怀而言 ，家族已起到应有的作用，但以 往的中国家族研究告诉我们，家族还有保障族人生存和在族内扶贫济困的作用，以解决族人 的生存问题。若有能力 ，它也会兴办家族的学堂，解决族人的受教育和发展问题。从加强凝 聚力从而保障其发挥作为社会组织的作用来说 ，以族人间天然的血缘联系组织起来的家族显 然是成本最低的，这使家族成为农耕社会的相对封闭的乡村社区中最基本的组织形式，也使 家族成为族人在建立自己关系网以获取生存和发展的资源、构建生存和发展的保障时的首 选。显然 ，作为一个属于“ 私” 领域的社会组织，家族之所以“ 不朽” ，是因为它能满足个 人的根本需求 ，而且从中获得资源时成本相对较低。更重要的是，它提供了一个亲情的环境 来满足个人对情感的需要，这是其他任何社会组织无法比拟的。 自西周以“ 敬天法祖” 理念创立宗法制度，将祭祀权与继承权结合在一起 ，创建了诸侯 臣服天子的大一统帝国以来，家族经历了由贵族化向平民化的转变 ，成为中国城乡社会生活 不可或缺的组织，特别是在明清两代 ，家族成为中国社会最基本的社会单位。但自清末以来， 中国农村以“ 敬宗收族” 为目的的宗族制受到强烈冲击。由于士绅阶层的衰落和劳动力的流 动 ，家族及其所属家庭与中央政权的联系被削弱 ，从而增加了当时中国社会结构的不稳固性。 1 精英向大城市的流动削弱了家族的基础，使家族不能承担原有的社会功能。另外，国家政权 建设的推进和越来越多的在农村地区立足的新型社会组织也在不断削弱原本属于家族的权 势，最终可以看到的是，中国农村以“ 敬宗收族” 为目的的宗族制全面走向衰落。1949年， 中国共产党领导的新民主主义革命的胜利导致以“ 敬宗收族” 为目的的家族与宗法制度又一 次发生重大变化。不过，我们在调查中发现，家族观念与家族活动并没有随着这样巨大的社 会与政治变迁而简单消失，而是以其自身的种种特质卷入新的社会与政治形态。家族或宗族 的深厚基础在于，作为一种社会组织，它形成于以血缘为基础的先赋的社会关系。20世纪 80年代 ，中国农村中的政治意识形态开始淡化，基层政权在农村的组织作用有所削弱，在 不少地方的农村中出现家族组织公开恢复活动或重建的现象。这是因为，以血缘关系为主的 家族关系网络在中国社会一直存在。 （摘编自王善华、孙飞宇《“社会底蕴”：田野经验与思考》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） ．．． A．中国的家族制度有明确的定义和优秀的组织系统，是一种不朽的社会组织形式，被中 国人视为宝贵的财富。 B．向祖先表示崇拜的各种礼仪，给“家本位”文化涂上了宗教色彩，从而使其含有一种 宗教的意味。