自考“中国现当代作家作品专题研究”资料(4) .pdf

自考“中国现当代作家作品专题研究”资料（4 ） （4 ）小说的艺术格局和语言对传统的突破与创新。 传统小说的格局讲求对故事的全程叙述，并且基本是单线发展，对生活缺乏深入的揭示， 也不注重人物的心理刻画。20 世纪初期的一些小说家也在努力寻找和创造适应反映现代社 会生活内容的小说新形式，朝通俗化迈进了一大步，但仍跳不出章回体形式的窠穴。鲁迅博 采西方小说艺术之长，以新颖别致的艺术形式和鲜明的现代特色，实现了中国小说艺术从古 典走向现代的根本变化，创建了20 世纪小说的民族新形式的格局。在谋篇结构上学习和借 鉴西方小说体式灵活多变的长处，摆脱中国传统小说惯用的单线纵向结构方式的束缚。从《狂 人日记》到《离婚》，他所写的每一篇小说的表示格式和结构方式都不相同。 《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话小说，其中一个重要原因是它打破了中国传 统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以 13 则“语颇错 杂无伦次”，“间亦略具联络者”不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。在 艺术表示上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由 联想、梦幻，直接剖露他的心理；也不像传统小说那样，作者的叙述 （介绍人物、铺陈情节、 描写环境等）和作者对人物的心理描写之间界线分明，而是使作品中所有叙述描写都带有主 人公的感情色彩，都渗透于主人公的意识活动之中。而《狂》尤其富有创造性的尝试，小说 “ 日记本文”采用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的 叙述者，两重叙述，两重视点，构成一个反讽的结构。 《孔》在小说叙述者的选择上呕心沥血。小说的核心孔与酒客的关系，已经构成了“被 看/看”的模式；在这个模式里，作为被看者的孔 （知识分子）的自我审视与主不雅评价 （自 以为是国家、社会不成或缺的“君子”，“清白”而头角峥嵘）与他们在社会上实际所处的“被 看 （亦即充当人们无聊生活中的”笑料）地位，两者形成的巨大反差，集中反映了中国知识 分子地位与命运的悲剧性与荒谬性。但作家并没有选择孔或酒客作为小说的叙述者，而是别 出裁地以酒店里的“小伴计”是充当叙述故事的角色。这样，他就可以以一个傍观者的身份， 同时不雅察与描写孔的可悲与可笑，看客的麻木与残酷，形成一个“被看/看”的模式，以展 开知识者与群众的双重悲剧。而小伴计本身，随着小说的展开，也逐渐参与到故事中来，先 是“附和着笑”，后又冷酷地拒绝了孔教本身识字的好意，从而构成了一个被看客同化的精神 悲剧。他的背后正有隐含作者在“看”，从而形成第三个层面上的“被看/看”的结构。而读者 在阅读的开始是认同于同于叙述者的有距离的傍观态度的，但随着叙述的展开，就逐渐远离 叙述者，而向隐含作者挨近，从小说外在的喜剧性中看到了（体味到了）其内在的悲剧性。 读者、隐含作者、叙述者与人物就置身于如此复杂的小说叙述网络之中，呈现出既非单一的， 又是动态的复杂心理、情绪、美感反应。而这一切复杂性又显现于极其简练的叙述语言与极 其舒展的叙述风格之中：这正显示了鲁迅不凡的艺术创造力。 《祝福》不依先头后尾的旧规，采用倒叙的结构方式。 《示众》没有一个完整的故事情节，作者截取生活的一个横断面，以鸟瞰式的结构方式， 把众多看客的冷漠、麻木与无聊，展现在读者眼前。 《伤逝》是一种抒情独白体。其重心可能不在那失败了的爱情本身，而在于涓生明确意 识到与子君之间只剩下无爱的婚姻“以后”，他所面临的两难选择：“不说”出爱情已不存在的 本相，便是“安于虚伪”；“说”出，则意味着“将真实的重担”卸给对方，并且确实导致了子君 的死亡。这样的的结构设置，深刻地写出了人生的精神痛苦。这类无论怎样都不免空虚与绝 望，并且难以逃脱犯罪感的“两难”，正是终身熬煎着鲁迅的人生困境之一，直到逝世前他还 写了一篇《我要骗人》，表露他巴望“披露真实的心”，却还要“骗人”矛盾与相伴随的精神痛 苦。 鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。《在酒楼上》与《孤独者》中，他又做了这样的 尝试：小说中的叙述者“我”与小说人物是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外 化，于是，全篇小说便具有了自我灵魂的对话与彼此驳难的性质。《孤》中“我与魏相识一场”， “以送殓（魏为祖母）始，以（我为魏）送殓终”，正是暗示着“祖母——魏——我”之间的深 刻的生命的联系。而我与魏的三次论争：关于“孩子的本性”、关于“孤独的命运”、关于“人 活着的意义”，也是显示了鲁迅自身的矛盾与困惑的。这都是“灵魂的深”的开掘，构成