夜归鹿门山歌原文翻译及赏析.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 夜归鹿门山歌原文翻译及赏析 夜归鹿门山歌原文翻译及赏析 第一篇 原文：  夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌  [唐代]孟浩然  山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。  人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。  鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。  岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。  译文及解释：  韵译  黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，热闹不已。  人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。  鹿门山在月光映照下山树慢慢显现出来，好像突然来到了庞公隐居之地。  相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。  散译  天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，热闹不已。  行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。  皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。突然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我如今的栖身之地。  如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者单独来去，与这奇妙的大自然融为一体。  解释  鹿门：山名，在襄阳。  昼已昏：天色已黄昏。  渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。〞喧：吵闹。  余：我。  开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木慢慢显现出来。  庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。  岩扉：指山岩相对如门。  幽人：隐居者，诗人自称。  赏析：  这是一首写景抒怀诗。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分热闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人“同的归途。五六句写月光照射，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最终两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。  “山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。〞写诗人黄昏江行的见闻。  首句写白昼已尽，黄昏降落，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的热闹，首句表现的是安静静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜亮而剧烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。  第二联，前句承“渔梁〞诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺〞诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途呈现两样“同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和“慕荣利的淡泊情怀。  “鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。〞中鹿门山的林木本为暮霭所覆盖，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清楚。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着曲折的山路，“知“觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂“返。隐迹今尚存，高风邈已远〞的诗句。  “岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。〞中这“幽人〞，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷〞的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药“返〞的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。  全诗虽歌咏归隐的悠闲淡素，但对尘世的喧闹仍“能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。明显，这首诗的题材是写“夜归鹿门〞，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。  此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗根据时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在悠闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的心情。 夜归鹿门山歌原文翻译及赏析 第二篇 夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌  朝代：唐代  ：孟浩然  原文：  山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。  人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。  鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。  岩扉松径长