艺术本质论(必威体育精装版整理版).docxVIP

艺术本质论 赫拉克利特、亚里士多德说：艺术是自然的模仿。 达 ·芬奇说：艺术是自然的镜子。 车尔尼雪夫斯基说、别林斯基说：艺术是生活的再现。 克罗齐说：艺术是抒情的直觉。 科林伍德说：艺术是表现自己情感的想象性活动或想象性经验。 马蒂斯说：艺术是心灵的创造。 弗洛伊德说：艺术是白日梦，是婴儿性欲本能的表现。 黑格尔：艺术是绝对理念的感性体现。 柏拉图说：艺术是理念的模仿的模仿，影子的影子。 克莱夫 · 贝尔说：艺术是有意味的形式。 苏珊 · 朗格说：艺术是情感的符号。 阿恩海姆说：艺术是视觉经验中的异质同构。 第一章 艺术的社会本质论 一、艺术是社会生活的反映 (一)、艺术是社会生活的反映 1、史前艺术是原始社会社生活的反映 (1)、史前艺术表现了巫术，而巫术根源于原始的社会生活 史前艺术的目的是巫术，巫术认为人们在洞穴中画什么，在狩猎中就会得到什么。巫术根植于原 始社会生活，它是原始社会人们征服自然的幻想方式。由于生产力水平低下和原始人类的愚昧无知， 他们无法用物质的力量去征服自然，于是就用巫术去征服自然。 艺术表现了巫术，巫术表现了社会生活，于是艺术反映了社会生活。 (2)史前艺术反映了氏族社会的秩序 在欧洲和亚洲许多地区都发现了女性雕像，最著名的要数奥林多夫发现的《奥林多夫的维纳斯》, 这个雕像把女性的生殖特征明显的突出来了，它深刻地反映了当时的社会生活：对母性的崇拜意识。 旧石器时代人类处于母系社会，女性在家族中具有崇高地位，母性雕像是家族的守护神，其次，它 表现了原始人对生育的渴望。原始社会的发展很大程度上取决于人口的多少，而在这一方面女性又 起着决定性作用。 (3)史前艺术表现了原始社会的审美趣味，而原始社会的审美趣味又根植于原始社会的劳动生产力 原始社会的生产劳动主要是狩猎，狩猎的对象是动物，因而人们以动物为没而不以植物为美。 当猎人捕获了野兽，用肉来充饥，用皮来御寒，没有实用价值的兽牙、牛角，也就成为猎人勇敢、 力量与灵巧的象征，因而被认为是美得。原始艺术表现了原始人的审美趣味也就曲折地反映了原始 社会生活。普行列诺夫说：“原始艺术是如此鲜明地反映着生产力状况，以致现在遇到疑问的时候， 就依据艺术来判断生产力的状况。 2、 抒发内心情感的艺术作品是社会生活的反映 毕加索说：绘画有自身的价值，不在于对事物如实地描写。 马蒂斯说：“美术学校的老师常爱说：‘只要紧密地靠拢自然。我在我的一生的路程上反对这个见解， 我不能屈服于它……我的道路是不停止地寻找忠实临写以外的表现的可能性。” 西方现代派艺术仍然是社会生活的反映。 (1) 西方现代派艺术表现了艺术家的情感 ① 艺术表现欢快、宁静、协调的情感。 在马蒂斯的《舞蹈》中，五个携手绕圈的女性舞蹈 姿 态构成运动的节奏，造成视觉的颤动，惬意的情感充溢在欢快轻松的画面之中。而在夏伽尔的 《我和故乡》中则是选择了最能表现故乡气息的牦牛、农舍、教堂、挤奶妇女、农夫等来表现 对故乡的亲切、平和、宁静的感情。而在《生日》中，通过画面中“我”和女子背对背跃上空 中，折回脖子狂吻不止这种难以完成额动作来表现“我”与未婚妻炽烈的爱和无比兴奋的感情。 ② 艺术表现了没落绝望的情感。 表现主义艺术家在他的作品《呼嚎》中表现了一个面容近于骷髅 的人，双手捂耳，从一条看不到头尾的桥跑来跑去，好像疏受到极大的惊吓，张口狂呼，背景 的河水与天空像蠕动的虫蛇，宇宙动荡，世界末日即将到来，作品真实地表现了作者的孤独压 抑、苦闷悲观的情感，这与作者的家人相继死于疾病，自己也忍受着病痛的折磨的背景有很大 的关系。 ③ 艺术表现了反对战争、祈求和平的情感。 在毕加索的《格尔 · · 》中所有居民笼罩在战争的阴 霾气氛，他们的身体支离破碎，面容扭曲，朝着天空呼救，而那些禽兽面容的侵略者践踏着人 们的血肉。这是作者在1937年德国法西斯空军轰炸西班牙格尔 · ·这个非军事小镇后，怀着满 腔愤怒创作的，表达了对法西斯的厌恶和鄙视。达利的《内战的预感》中表现了一个充满血腥 的噩梦，湛蓝的天空乌云密布，茫茫的大地上残破的肢体在呻吟，痛苦的面孔在挣扎、嚎叫， 山河破碎，惨不忍睹。这是达利在西班牙佛朗哥发动内战前画下的，表达了自己的悲愤之情。 (2) 西方现代派艺术所表达的情感根源于西方异化了的社会 由于西方艺术家憎恨非人的社会中的事物，因而不用具象去表现，而用抽象的形式去表现。 抽象派画家克利在他的日记中写道：这个世界愈变得可怕，艺术也就愈抽象；而和平时期 的世界则产生现实主义的艺术。” 总之， 一切抒情性的艺术作品表现了艺术家的情感，而艺术家的情感归根结底来源于社会生活，因 此，抒情性真的艺术作品表达了艺术家的情感也就是反映了社会生活。 3、神话等幻想的艺术作品是社会生活的反映 (1)