十二、中国传统伦理道德.pptVIP

第十二章 中国传统伦理道德;第一节 传统伦理道德与中国文化;第一节 传统伦理道德与中国文化;伦理与道德“释义”;一、 传统伦理道德在古代社会的地位 伦理道德和法律一样，是一种社会规范，是对社会生活秩序与个体生命秩序的设计。不过，伦理道德是一种内在的规范，它以追求人的道德自觉为最高目的，是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。 二、 传统伦理道德在中国传统文化中的地位 1、古代哲学体系的核心是伦理道德学说 2、古代文学及艺术是以“善”为价值取向的。 3、政治学，史学、教育、科学技术均以道德提升为己任。;“六亲”:父子、兄弟、夫妇。 （六亲不认） “九族”:父族四层、母族三层、妻族两层。 （诛灭九族） 父族四层：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。 母族三层：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 妻族二层：是指岳父的一家、岳母的娘家。 ;第二节 中华民族的传统美德; 孔子建构起了第一个完整的道德规范体系，以知、仁、勇为三达德。 孟子以仁、义、礼、智为四基德，将其扩展为“五伦十教”。 管仲提出“四维七体”。 董仲舒以后，“三纲”、 “五常”， 成为不可动摇的金科玉律。;仁爱孝悌 仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心下》 孝悌也者，其为仁之本欤。——《论语·学而》 谦和好礼 仁而无礼，胡不遄死?——《诗·鄘风·相鼠》 礼之用，和为贵。——《论语·学而》 诚信知报 人而无信，不知其可也。——《论语》 滴水之恩，涌泉相报。; 在整个西方，孔子备受推崇，西方出版的“100个历史上最有影响力的人物”中，孔子排行第五，美国人尊孔子为十大思想家之首。 当年罗马传教士来到中国，看到孔子的的名言：“己所不欲，勿施于人”的时候就震惊了，因为耶稣也说过“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”但是耶稣比孔子晚了整整5个世纪，正因为如此，西方人对孔子更是尊敬有加。这两句话，在西方被称为是“黄金律”。 在西方人看来，孔子是人类历史上???有留下自己的亲笔“作品”，但对人类文明产生了重大影响的三个伟人之一：孔子的《论语》、苏格拉底的《辩白》、耶稣的《福音书》。;勤俭廉正 为人处世“三宝”：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子》 廉者，清不滥浊也。——《周礼》 笃实宽厚 躬自厚而薄责于人。——《论语》 地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 勇毅力行 可近而不可道，可杀而不可辱。——《礼记》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》;精忠爱国 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 克己奉公 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修穆。——《礼记·礼运》 修己慎独 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《大学》 君子慎戒乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《中庸》 见利思义 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 ;株连十族;传统美德集中体现了我们的民族共性，它们具有普遍的和永恒的价值。 传统美德有其历史局限性： 如南宋岳飞“精忠报国”——“愚忠误国” 说明传统美德在历史实践中有其两面性 ;第三节 中国伦理思想的基本原理及其历史发展;中国伦理思想发展的三个阶段;先秦——孕育展开阶段 ;汉唐——抽象发展和大一统、封建化阶段;宋元明清——辩证综合阶段;中国伦理思想体系主要由三个方面的内容构成： （一）人伦关系原理——人伦 （二）主体道德品格要求——人道 （三）人性认同——人性 “礼”（人伦）的法则，“仁”（人道）的原理，“善”（修养）的人性，构成中国伦理体系的基本结构要素。;人伦;“礼”的四次创造性转化：;人道;人性;参考文献： 《论语》 《孟子》 戴圣《礼记》 姬昌《周易》 朱熹《论语或问》 二程《外书》 许慎《说文解字》 蔡元培《中国伦理学史》 罗国杰《中国传统伦理道德》;谢谢第十二章 中国传统伦理道德;第一节 传统伦理道德与中国文化;第一节 传统伦理道德与中国文化;伦理与道德“释义”;一、 传统伦理道德在古代社会的地位 伦理道德和法律一样，是一种社会规范，是对社会生活秩序与个体生命秩序的设计。不过，伦理道德是一种内在的规范，它以追求人的道德自觉为最高目的，是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。 二、 传统伦理道德在中国传统文化中的地位 1、古代哲学体系的核心是伦理道德学说 2、古代文学及艺术是以“善”为价值取向的。 3、政治学，史学、教育、科学技术均以