福建省漳州市2022届高三第一次教学质量检测语文试题 人教版高三总复习.docxVIP

福建省漳州市 2022 届高三第一次教学质量检测语文试题 人教版高 三总复习 福建省漳州市 2022 届高三第一次教学质量检测语文试题 2022-01-2108:07 本试题卷共 8 页， 23 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I (本题共 5 小题， 19 分) 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一： 孔子平生努力尝试把社会和文明引入正途， 给它一个真正的基础， 以此防止文明的毁灭。 当孔子看到他不能阻挠中国文明的毁灭时， 他 好像一个看到自己房屋着火、 燃烧着要掉在头顶上的建造师， 确信他 不可能拯救房屋，知道他所能做的事情是拯救这建造的图纸和设计， 这样以后就可以有机会重建；于是他拯救了中国文明的图纸和设计， 保存在中国圣经的旧约里面——五本圣经即《五经》，五本正典。这 就是孔子为中华民族所做出的伟大功绩。 但这并非孔子为中华民族所做的最主要的和最伟大的工作。他 所做的最伟大的工作是通过拯救文明的图纸和设计， 对文明的设计做 了一个新的综合、一个新的解释。在这个新的综合里，他给了中国人 真正的国家观念—— 国家的一个真正的、理性的、永恒的绝对基础。 无非，古代的柏拉图和亚里士多德，现代的卢梭和赫伯特 ·斯宾 塞也给出了文明的综合， 并试图提出真正的国家观念。 那末欧洲伟人 们所做出的哲学这种文明的综合， 与作为儒教的哲学和道德体系文明 的综合有什么不同？柏拉图和亚里士多德， 以及赫伯特 ·斯宾塞的哲 学没有成为宗教或者宗教的等价物， 没有成为一个民族或者国家大众可 接受的信仰， 而儒教则成为中国如此众多的大众的一种宗教或者宗教 的等价物。这里所谓的宗教， 不是在这个词的欧洲狭窄意义上使用的， 而是在更为宽泛的普遍意义上使用的。歌德说： “惟有民众懂得什么 是真正的生活；惟有民众过着真正的人的生活。”现在，当我们在宗 教这个词的宽泛的普遍意义上使用它时， 我们意指的是一种有行为规 范的教导体系， 正如歌德所说， 是被人类大众或者至少被一个民族或者 国家的民众， 作为真理和约束接受的东西。 从这个词的宽泛和普遍的 意义上来讲，基督教和佛教都是宗教。在这种宽泛和普遍的意义上， 儒教成为了一种宗教， 因为它的教导被认为是真理， 他的行为规范已经 被整个中国种族和民族当做约束，而柏拉图、亚里士多德和赫伯特 ·斯 宾塞的哲学即便在这种宽泛和普遍的意义上也没有成为宗教。这就是 儒教与西方哲学的不同。 那末，儒教与这个词的欧洲意义上的宗教的区别是什么呢？区别 固然是欧洲意义上的宗教里面有一种超自然的起源和因素， 而此外一 个则没有。但除此之外，还有此外一个区别，那就是：欧洲词义上的 宗教教导人成为一个好人。 而儒教做得更多： 儒教教导一个人成为一 个好公民。对一个人，不是单独的人，而是处在他和同胞以及国家的 关系里的人， 基督徒的问答集里这样发问：“人的主要目标是什么？” 而孔子的问答集《论语》中是这么问的： “公民的主要目标是什么？” 基督徒在问答集里回答说： “人的主要目标是赞叹上帝。”孔子在他的 问答集里回答说： “人的主要目标是做孝子和好公民。”接句话说，欧 洲词义上的宗教说： “如果你想要拥有信仰，你就必须是一个圣徒、 一个佛、一个天使。”而儒教说： “如果你是一个孝子和好公民，你就 有信仰。” (摘编自辜鸿铭《中国人的精神》 材料二： 在过去， 我们向来把儒家文化视为一种政治文化， 视为维护封建 政治统治的文化支柱。 实际上， 儒家文化在其本质上就不是一种政治 文化， 它不具备一种政治文化的基本素质。 什么是政治文化？政治文 化首先是使用政治权力的文化。儒家文化是不是一种政治文化呢？不 是！ 因为它对政治的基本要求是 “德治”而不是 “法治”。他认为“道 之以政， 齐之以刑， 民兔而无耻： 道之以德， 齐之以礼， 有耻且格”。 在这里， 它明确把“德”同“政”对立起来， 说明它讲的不是“政治”， 而是“道德”。它的意图是要以道德的力量维系整个社会的稳定。在 这个意义上，它是政治的取销论者，虽然它取销的不是执政之人，不 是国家的政治权力结构，但它却反对政治家用政治的手段管理社会。 作为一种学说，它是拒绝所有政治权力的干预的。显而易见，孔子并 不是不知道这些因素对于政治统治的必要性， 但在他的时代， 恰恰是 由于政治统治力量的加强造成为了整个社会关系的混乱， 造成为了国家与 国家之间的战争， 造成为了人民生活的痛苦。 他的学说不是为了加强政 治统治的职能， 而是要用他的非政治的手段削弱乃至彻底代替这些政 治的手段。 作为一个知识份子的孔子， 对当时政治统治力量的加强做出感情 上的对立反应， 并企图用自己认为合理的方式改善现实的世界， 拯救 正在沉沦着的人类社