《修辞立其诚》同步练习 统编版高中语文选择性必修中册.docxVIP

4.1《修辞立其诚》同步练习 一、选择题 1．下列句子中标点符号的使用，正确的一项是（???） A．白居易任杭州刺史时曾说“江南忆，最忆是杭州。”西湖不仅是杭州的西湖，更是中国的西湖、世界的西湖。 B．“我也不知道这道题怎么解？你还是去问问郭老师吧。”小明鼓励他说：“郭老师对提问的同学从来都是很耐心的。” C．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 D．桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。 2．下列各句中，加点的成语使用全都不恰当的一项是（???） ①中国女子柔道选手在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令对手不寒而栗。 ②如果有人需要你的帮助，你是无动于衷，还是伸出援手？对于有良知的人来说，应该是毫不犹豫地选择后者。 ③总有一些人自以为道德高尚、怙恶不悛，不按法律办事，依照自己的道德规范维护所谓的“正义”，最终害人又害己。 ④他体会过患病无钱医治的滋味，感受过被免掉三四千块钱医药费的幸福瞬间，所以他对窘境中的病人能感同身受。 ⑤阅读写景抒情的散文，要展开想象的翅膀，力求设身处地，感受作者心灵的颤动，体会作品所描述的美景。 ⑥面对公交车上正在抢劫的歹徒，春节回家探亲的军人小礼明目张胆，挺身而出，制伏了凶悍的歹徒。 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 3．将下列句子组成语意连贯的一段话，正确的一项是（???） ①就是研读世界文学 ②为获得真正的教养可以走不同的道路 ③以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富 ④这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头 ⑥就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品 ⑥最重要的途径之一 A．②①⑥④⑤③ B．④①③⑥⑤② C．④⑤②①③⑥ D．②⑥①⑤③④ 4．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（???） ①这几幅画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作_________。 ②作者笔下钗黛这两个姑娘，常常是被人_________加以评比的。 ③文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭_________。 ④后来列国纷纷称王，周王室更是日渐式微，至多能和宋鲁等小国君主_________罢了。 A．相提并论?????等量齐观?????同日而语?????混为一谈 B．等量齐观?????混为一谈?????相提并论?????同日而语 C．同日而语?????相提并论?????混为一谈?????等量齐观 D．混为一谈?????同日而语?????等量齐观?????相提并论 二、非连续性文本阅读 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 ②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 ③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 ④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 ⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 （节选自张岱年的《修辞立其诚》） 材料二： ①苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”，这也许是愤激之言，因为说理和说服不一定是拍马屁，而拍马屁也不一定总是有说服力的。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值。在《政治学》和《伦理学》的开头，他指出，城邦政治和文明的生活之所以可能，是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力，足以区分是非，区分公正与不公正。这种信念是民主政体的根本基础；如果把人类当作没有头脑的一伙，公民政治就没有必要，和平秩序也就没有前途。 ②这样看待说理技艺有其重要的公共生活意义，而且也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上，人们用话语，而不是武力影响别人，解决争端。这时候，用语言说服别人就成为公民责任。只有用话语来维持和维护和平的社会人际关系，非暴力的社会秩序才能长久存在。在雅典，公民争取其他公民的尊敬和赞同，离不开说话和听别人说话，使用语言的技